books armenian and other opinions

يساعد فهم الأرمينيانية من خلال فهم البدائل اللاهوتية: البيلاجيانية ، شبه البيلاجيانية، اللوثرية، ووالكالفينية. الأرمينيانية مثل أي نظام لمعتقد رئيسي كثيرًا ما يساء فهمها من قبل كل من النقاد وبعض المؤيدين.

مقارنة بين البروتستانت

فيما يلي معتقدات أرمينيانية مقارنة بالبروتستانت الآخرين.

المفاهيم الخاطئة الشائعة

• الأرمينيانية هي البيلاجيانية (أو شبه البيلاجيانية)، تنكر الخطيئة الأصلية والفساد الكلي: لا يوجد نظام من الأرمينيانية مؤسس على أرمينيوس أو ويزلي ينكر الخطيئة الأصلية أو الفساد الكامل؛ كل من أرمينيوس وويزلي يؤكدان بشدة أن حالة الإنسان الأساسية هي حالة لا يمكنه فيها أن يكون بارًا أو يفهم الله أو يطلب الله. يدعي العديد من النقاد الكالفينيين للأرمينيانية - تاريخيًا وحاليًا - أن الأرمينيانية تتغاضى أو تقبل أو حتى تدعم صراحة البيلاجيانية أو شبه البيلاجيانية. أشار أرمينيوس إلى البيلاجيانية على أنها "الباطل الكبير" وذكر أنه "يجب أن أعترف أنني أكره من قلبي عواقب [ذلك اللاهوت]". شجب ديفيد باوسون هذا الارتباط باعتباره "تشهيريًا" عندما يُنسب إلى مذهب أرمينيوس أو ويزلي. في الواقع يرفض معظم الأرمينيانيين جميع الاتهامات بالبيلاجيانية؛ ومع ذلك وبسبب خصومهم الكالفينيين يظل المصطلحان متشابكين في الاستخدام الشائع.
• الأرمينيانية تنفي دفع يسوع التعويضي عن الخطايا: يؤمن كل من أرمينيوس وويزلي بضرورة وكفاية كفارة المسيح من خلال الاستبدال الجنائي. رأى أرمينيوس أن عدالة الله كانت كافية بشكل فردي، بينما قال هوغو غروتيوس والعديد من أتباع ويزلي إنها راضية بشكل جمعي.

مقارنة مع الكالفينية

منذ أن ثار أرمينيوس وأتباعه ضد الكالفينية في أوائل القرن السابع عشر، تم تقسيم علم الخلاص البروتستانتي إلى حد كبير بين المذهب الكالفيني والأرمني. إن أقصى مذهب للكالفينية هو الكالفينية المتطرفة، التي يصر على أن علامات الاختيار يجب أن يتم البحث عنها قبل أن يحدث تبشير لغير المتجدد وأن الملعونين الأبديين "آنية الهوان" ليسوا ملزمين بالتوبة والاعتقاد، وأقصى مذهب للأرمينيانية هو البيلاجيانية، الذي يرفض عقيدة الخطيئة الأصلية.

التشابه

• الفساد الكلي: يتفق الأرمينيانيون مع الكالفينيين على عقيدة الفساد الكلي. تأتي الاختلافات في فهم كيفية معالجة الله لهذا الفساد البشري.
• التأثير التعويضي التكفير: يؤكد الأرمينيانيون أيضا مع الكالفينيين التأثير التعويضي لكفارة المسيح وأن هذا التأثير يقتصر فقط على المنتخب. يتفق الأرمينيانيون الكلاسيكيون مع الكالفينيين على أن هذا الاستبدال كان تبريرا جزائيًا لجميع المختارين، في حين أن معظم الأرمينيانيين الويزليين يصرون على أن الاستبدال كان جمعيا بطبيعته.

الاختلاف

• طبيعة الاختيار: يرى الأرمينيانيون أن اختيار الخلاص الأبدي مرتبط بشرط الإيمان. تنص العقيدة الكالفينية الخاصة بالاختيار غير المشروط على أن الخلاص لا يمكن اكتسابه أو تحقيقه، وبالتالي فهو ليس مشروطًا بأي جهد بشري، لذا فإن الإيمان ليس شرطًا للخلاص ولكنه الوسيلة الإلهية المخصصة له. بعبارة أخرى، يعتقد الأرمينيانيون أنهم مدينون باختيارهم لعقيدتهم، بينما يعتقد الكالفينيون أنهم مدينون بإيمانهم لاختيارهم.
• طبيعة النعمة: يؤمن الأرمينيانيون أن الله من خلال النعمة يعيد الإرادة الحرة فيما يتعلق بالخلاص للبشرية جمعاء، وبالتالي يكون كل فرد قادرًا إما على قبول دعوة الإنجيل من خلال الإيمان أو مقاومتها من خلال عدم الإيمان. يعتقد الكالفينيون أن نعمة الله لتمكين الخلاص تُعطى فقط للمختارين وتؤدي بشكل لا يقاوم إلى الخلاص.
• مدى الكفارة: يتمسك الأرمينيانيون - جنبًا إلى جنب مع الكالفينيين المكونين ذوو الأربع نقاط - بالتكفير الشامل بدلاً من العقيدة الكالفينية القائلة بأن الكفارة مقصورة على المختارين فقط، والتي يفضل العديد من الكالفينيون تسميتها بالفداء المعين. يعتقد كلا الجانبين (باستثناء الكالفينيين المتطرفين) أن دعوة الإنجيل عالمية و "يجب تقديمها للجميع دون أي تمييز."
• الثبات في الإيمان: يؤمن الأرمينيانيون أن الخلاص المستقبلي والحياة الأبدية مضمونان في المسيح ومحميان من جميع القوى الخارجية ولكنه مشروط بالبقاء في المسيح ويمكن أن يضيعا من خلال الردة. يؤمن الكالفينيون التقليديون بعقيدة ثبات القديسين، والتي تقول أنه نظرًا لأن الله اختار البعض للخلاص ودفع ثمن خطاياهم الخاصة فإنه يمنعهم من الارتداد وأن أولئك الذين يرتدون عن الدين لم يتجددوا أبدًا (أي ولدوا مرة أخرى). يدافع الكالفينيون غير التقليديون وغيرهم من الإنجيليين عن عقيدة مماثلة ولكنها متميزة للأمن الأبدي التي تعلم أنه إذا كان الشخص قد نال الخلاص مرة واحدة فلن يكون خلاصه في خطر أبدًا حتى لو ارتد الشخص تمامًا.