books الضلال
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# Burning Shadows
# Misguidance and slander in educating the poor
# Misguidance in the Qur'an, Sayyid Qutb
# The misguidance of Mr. Qutb the pollinator
# The delusion of Sayyid Qutb
# Savior from delusion
# Heresies and delusion
# Guidance and delusion
# savior from delusion
# Origins of delusion
# The savior from delusion and the revealer
# The savior of delusion
# The light of guidance and the darkness of delusion
# Marxism without a mask from delusion to decay
# What right after only delusion
# The issue of Sufism that saves from error
# Love between guidance and delusion
# paving delusion
# delusion game
# black shadow of delusion
View more
الضلال (Info)
- الضلال:- الغياب والهلاك وَالْبَاطِل وَالنِّسْيَان والعدول عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم عمدا أَو سَهوا كثيرا وقليلا وَيُقَال هُوَ الضلال ابْن التلال مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ (المعجم الوسيط)
- الضلال:- الضلال هو العدول عن الطريق عمدا او سهوا، كثيرا او قليلا، ويجيء بمعنى الغي، والفساد، والخطأ، والخسار، والزلل، والبطلان، والجهالة، والنسيان. والفرق بين الضلال والخطأ، ان الخطأ هو ما ليس للانسان فيه قصد، على حين ان الضلال هو سلوك طريق لا يوصل الى المطلوب عمدا او سهوا. فالضلال أعم اذن من الخطأ. وهو ضربان: ضلال في النظر، وضلال في العمل، فكل من أخطأ في الادراك الحسي او العقلي فهو ضال، وكذلك كل من أخطأ في الاعمال الشرعية والواجبات الخلقية. وقد يطلق لفظ الضلال على سبيل الفعل، أو على سبيل الانفعال، فاذا اطلق على سبيل الفعل، دل على الحكم الفاسد، أو العمل الباطل، واذا اطلق على سبيل الانفعال، دلّ على الحالة النفسية التي يكون عليها الفاعل عند عدوله عن الطريق المستقيم. وقد قيل ايضا ان للضلال وجهين: احدهما ان يضل عنك الشيء، كما في ضلال الحواس ( Illusion des sens)، والآخر ان تحكم به أو عليه حكما فاسدا، كما في ضلال النظر والعمل اما الإضلال فهو ان تدفع غيرك الى العدول عن الحق، وهو ضربان: احدهما ان يكون شبيها بالضلال، والآخر ان يكون سببا له. وهذا الاضلال لا ينسب الى اللَّه، لأن اللَّه سبحانه لا يضل عباده، واذا كان بعض علماء الكلام ينسبون اليه الإضلال، فان هذه النسبة نسبة الى عموم مشيئته وارادته، لا الى رضاه ومحبته، قال سبحانه: ولا يرضى لعباده الكفر، وقال: ان اللَّه لا يجب من كان خوّانا اثيما: (ر: الخطأ والغلط). والضلالة ( Errement) فعلة من الضلال، وهي ضد الهدى وجمعها ضلالات.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
