كتب الضلال
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# الضلال المحترقة
# الضلال والافتراء في تعليم الفقراء
# الضلال في القران السيد قطب
# الضلال السيد قطب الملقح
# الضلال لسيد قطب
# المنقذ من الضلال
# البدع والضلال
# الهدى والضلال
# المنقذمن الضلال
# مناشئ الضلال
# المنقذ من الضلال والمفصح
# المنقد من الضلال
# نور الهدى وظلمات الضلال
# الماركسية بلا قناع من الضلال إلى الإنحلال
# فماذا بعد الحق إلا الضلال
# قضية التصوف المنقذ من الضلال
# الحب بين الهداية والضلال
# تعبيد الضلال
# لعبة الضلال
# ظل أسود الضلال
عرض المزيد
الضلال (معلومة)
- الضلال:- الغياب والهلاك وَالْبَاطِل وَالنِّسْيَان والعدول عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم عمدا أَو سَهوا كثيرا وقليلا وَيُقَال هُوَ الضلال ابْن التلال مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ (المعجم الوسيط)
- الضلال:- الضلال هو العدول عن الطريق عمدا او سهوا، كثيرا او قليلا، ويجيء بمعنى الغي، والفساد، والخطأ، والخسار، والزلل، والبطلان، والجهالة، والنسيان. والفرق بين الضلال والخطأ، ان الخطأ هو ما ليس للانسان فيه قصد، على حين ان الضلال هو سلوك طريق لا يوصل الى المطلوب عمدا او سهوا. فالضلال أعم اذن من الخطأ. وهو ضربان: ضلال في النظر، وضلال في العمل، فكل من أخطأ في الادراك الحسي او العقلي فهو ضال، وكذلك كل من أخطأ في الاعمال الشرعية والواجبات الخلقية. وقد يطلق لفظ الضلال على سبيل الفعل، أو على سبيل الانفعال، فاذا اطلق على سبيل الفعل، دل على الحكم الفاسد، أو العمل الباطل، واذا اطلق على سبيل الانفعال، دلّ على الحالة النفسية التي يكون عليها الفاعل عند عدوله عن الطريق المستقيم. وقد قيل ايضا ان للضلال وجهين: احدهما ان يضل عنك الشيء، كما في ضلال الحواس ( Illusion des sens)، والآخر ان تحكم به أو عليه حكما فاسدا، كما في ضلال النظر والعمل اما الإضلال فهو ان تدفع غيرك الى العدول عن الحق، وهو ضربان: احدهما ان يكون شبيها بالضلال، والآخر ان يكون سببا له. وهذا الاضلال لا ينسب الى اللَّه، لأن اللَّه سبحانه لا يضل عباده، واذا كان بعض علماء الكلام ينسبون اليه الإضلال، فان هذه النسبة نسبة الى عموم مشيئته وارادته، لا الى رضاه ومحبته، قال سبحانه: ولا يرضى لعباده الكفر، وقال: ان اللَّه لا يجب من كان خوّانا اثيما: (ر: الخطأ والغلط). والضلالة ( Errement) فعلة من الضلال، وهي ضد الهدى وجمعها ضلالات.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
