books women as a marginalized group

يري أصحاب نظرية وجهة النظر اختلافات مهمة بين الرجال والنساء، حيث تستخدم وود الأمور الجدلية المتعلقة بالاستقلال والاتصال كمثال علي ذلك، " بينما يبدو أن جميع الأناس يسعون وراء كلا من الاستقلال والاتصال، لكن وجد أن هناك كمية تفضل أحدهم وتختلف ظاهريا باتساق بين الجنسين" ، حيث يميل الرجال نحو الاستقلال، والنساء تميل لتواصل أكبر، وهذا الاختلاف واضح عند التواصل مع كل طرف، فالمجتمع الذكورى يستخدم الحديث لاتمام المهام و التأكد من تفكيره و الوصول للنفوذ والسلطة، بينما يستخدم المجتمع الأنثوي الحديث لبناء العلاقات مع الآخرين ورؤية رد فعلهم.

لم تنسب وود اختلافات الجنسين الي علم البيولوجي أو غريزة الأم أو البديهة، فهي تري الاختلاف الأكبر يكمن في التوقعات الناتجة عن اختلاف الثقافات والمعاملة التي يتلقاها أحدهم من الطرف الآخر، فعل سبيل المثال غضبت  سيثي حينما رأت افتراء من أي لون تجاه المرأة، وعندما أخبر د. بول – الذكر الأسود الوحيد المتبقي من عبوديتها في الماضي – سيثي بأن له شعور سيء تجاه المرأة الصغير المشردة التي تضمها، ردت سيثي رد حاسم حيث قالت أن عليه أن يشعر بماذا يمثل للمرء أن يرقد في الليل دون وجود شخص ما يزعجه و أن يخرج كل يوم بشرف، وإذا لم يفهم أيضا يجب عليه أن يشعر بشعور مرأة تتجول في الطرق منتظرة أي شيء من الله حتي تتعدي طبقة حياتك، ولكن د.بول اعترض حيث أنه لم يتعامل بطريقة سيئة مع امرأة طوال حياته، استقرت وهدأت سيثي بعد ذلك مرة أخري وقالت " لكن هذا ما يصنعه المرء في هذا العالم " .

كلمات سيثي تشرح كيف أن الآخرين الذين تربوا مع النساء يستجيب لهم الرجال بنفس الطريقة، وتلك الحقيقة التي وصفتها تعكس التناقضات التي وجدتها كلا من هاردينج وود في مختلف المجتمعات، " العالم لم يتم تجربته بتطابق متماثل من قبل الجميع "، وحول هذه الخطوط العريضة افترض أصحاب نظرية وجهة النظر النسائية أن النساء أقل إيجابية بينما الرجال هم أكثر إيجابية، فاختلاف الجنس يشكل اختلاف كبير حقا !

كما سارع كلا من هاردينج ووود في التحذير من كون النساء  مجموعة متجانسة، حيث أشاروا الي أن النساء لا يشتركن في نفس وجهة النظر أو حتي الموضوع كما يفعل الرجال، وبخلاف مسألة الجنس شددت هاردينج علي الحالة الاقتصادية و العرق والتوجه الجنسي كهويات ثقافية اضافية تستطيع توجيه الأناس لمركز المجتمع أو دفعهم خارجا نحو الهوامش، لذلك تداخل المنازل الأقل بالمجتمع يخلق موضع من الصعود والهبوط في التسلسل الهرمي للمجتمع، لذلك  النساء الأفريقيات والأمريكيات المثليات والفقراء دائما في وضع مهمش، وعلي الجانب الآخر الأوضاع الاجتماعية العالية والنفوذ يتم استحواذها بشكل ساحق من قبل الذكور الأغنياء وذوي البشرة البيضاء.

وبشكل أكبر حتي من هاردينج تنزعج وود من مسألة ميل الإناث للحديث إذا كان هناك " وجود للمرأة " ومن ثم تنتهي هذه الخاصية لهم، فهي تعتقد أن كارول جيليجان قامت بهذا الخطأ عندما صرحت بأن النساء وعلي عكس الرجال يتحدثوا بصوت أخلاقي يغلب عليه المودة والاعتناء بالآخر، وبالنسبة لوود علم البيولوجي ليس مصير، ولكنها تخاف من مناصرة نموذج فردي للأنوثة وبالتالي خلق طراز يرتاح له جميع النساء ويناسبهن ويتشبهن به، وكمرأة ليس لها عذر ولكن لها حق متساو في الحياة الإنسانية تفهم وود أن الشعور بالتضامن والتكافل ضرورة سياسية اذ وجب علي النساء نقض المجتمع الذكوري .

يؤكد أصحاب نظرية وجهة النظر علي أهمية المكانة الاجتماعية لأنهم مقتنعين بأن الأناس الذين علي قمة التسلسل الهرمي للمجتمع هم الذين لديهم النفوذ والشرف ليعرفوا ماهية الأنثي والذكر وأي شيء آخر في ثقافة خاصة بهم، يمكننا رؤية هذه النفوذ عندما استدعت سيثي اتهام مدرس القانون لعبد يدعي سيكثو بسرقة خنزير صغير، وعندما أنكر سيكثو سرقة هذا الحيوان، أخذ مدرس القانون في الشك و أبي أن يهرب من الاتهام عن طريق توجيه سلسلة من الأسئلة المتتالية، فهل لم يذبحه سيكثو ومن ثم شواه وأكله؟ اعترف سيكثو أنه قام بذلك، ولكن كيف استطاع سيكثو أن يقول بوجه مستقيم وساطع أنه لم يقوم بالسرقة؟، ومن ثم سأل مدرس القانون إذا لم تكن سرقة  فماذا كانت اذن ؟، أجاب سيكثو " سيكون تحسين لممتلكاتك سيدي " ، ومن ثم استمر موريسون  في الشرح حيث أنه كما أن المحاصيل في الحقل تنمو أفضل إذا تم اطعامها فسيكثو أيضا كان سيعمل بشكل أفضل إذا تم اطعامه، وعلق علي ذلك توني موريسون أن هذا هو شيء " ذكي " ، ولكن تفوق عليه مدرس القانون علي أي حال حيث أظهر أن المفاهيم ترجع لأصحابها وليس لمن يقع عليهم تلك المفاهيم.