books pop culture
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
ثقافة البوب (Info)
تصوير المثليين والمثليات في الموسيقى الجامايكية الشعبية
( أوقفوا موسيقى القتل)
الثقافة الشعبية في جامايكا لديها تقليد قوي من الموسيقى، بما في ذلك الريغي و دانسهول. نتيجة لذلك، يتمتع فنانوا الأداء بدور بارز، حيث يؤثرون في الرأي العام ويعكسونه. قالت وزارة الخارجية الأمريكية أنه في عام 2012 "من خلال الأغاني وسلوك بعض الموسيقيين، ساعدت موسيقى الدانسهول في البلاد على إدامة رهاب المثلية". في استعراضها لعام 2011 لجامايكا من أجل الامتثال بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، أعربت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان عن أسفها إزاء "كلمات قاسية للموسيقيين والفنانين الذين يحرضون على العنف ضد المثليين جنسياً" وأوصت جامايكا بالتحقيق والمقاضاة، ومعاقبة الأشخاص الذين يفعلون ذلك.
قام فنانون مثل بوجو بانتون، باونتي كيلر، بيني مان، مافادو، سيزلا، إليفانت مان، كابليتون، تي.أو.كاي و شابا رانكس، خلال حياتهم المهنية كتابة أو أداء، أو كليهما، أغانٍ تدافع عن مهاجمة أو قتل المثليين والمثليات.
بوجو بانتون، وفقًا لمجلة تايم، "هي شخصية معادية للمثليين والذي تدعو [1992] أغنيته "بوم باي-باي" (بالإنجليزية: Boom Bye-Bye) إلى أن المثليين" يجب أن يموتوا" (بالإنجليزية: haffi dead) الأغنية أيضًا "تفتخر بإطلاق النار على المثليين مع أوزيس وحرق بشرتهم بالحمض" مثل عجلة الإطارات القديمة ". أصر مدير بوجو بانتون، دونوفان جيرمان، على أن "كلمات بوجو هي جزء من تقليد مجازي. إنها ليست دعوة حرفية لقتل الرجال المثليين".
تحتوي إحدى أغاني "بيني مان" (بالإنجليزية: Beenie Man) على كلمات: "أنا أحلم بجامايكا جديدة، تعال نعدم كل المثليين". حث بونتي كيلر (بالإنجليزية: Bounty Killer) مستمعيه على حرق "السيد الشاذ" (بالإنجليزية: "Mister Fagoty") وجعله "ينزعج من الألم". قال إليفانت مان (بالإنجليزية: Elephant Man) في إحدى أغانيه ، "عندما تسمع أن امرأة مثلية تتعرض للاغتصاب / إنه ليس خطأنا ... امرأتان في السرير/ هما امرأتان من السدوميات اللواتي يجب أن يموتن". (بالإنجليزية: "When you hear a lesbian getting raped / It"s not our fault ... Two women in bed / That"s two Sodomites who should be dead.") إحدى أغاني سيزلا تشمل: "اطلق النار على باتي بوي، ينفجر مدفعي الكبير." (بالإنجليزية: "Shot battybwoy, my big gun boom.").
وقد دعا بعض الراستافاريين للعنف والتمييز ضد المثليين. عند الغناء عن الرجال المثليين، استخدم هؤلاء المدافعون مصطلحات مثل موما مان (بالإنجليزية: MAUMA MAN)، فاسي هول (بالإنجليزية: FASSY HOLE)، السيد بيرن (بالإنجليزية: MR. BURN)، ثقبة الفرج (بالإنجليزية: PUSSYHOLE)، شاذ (بالإنجليزية: FAGGOT)، فيشمان (بالإنجليزية: FISHMAN)، فاني مان (بالإنجليزية: FUNNY MAN)، بوجو مان(بالإنجليزية: BUJU MAN)، فريك مان (بالإنجليزية: FREAKY MAN)، بوب مان (بالإنجليزية: POOP MAN)، باغر مان (بالإنجليزية: BUGGER MAN) والأكثر استخدامًا، باتي مان (بالإنجليزية: BATTY MAN) و "تشي تشي مان" (بالإنجليزية: CHI CHI MAN) (تشي تشي، في جامايكا، هي كلمة باللغة العامية تعني الحشرات).
عند الغناء عن النساء المثليات، استخدمن مصطلحات مثل سدوميات (بالإنجليزية: SODOMITE) تشي تي غال (بالإنجليزية: CHI CHI GAL) أو ببساطة مثليات (بالإنجليزية: LESBIAN). أدان أعضاء من بوبو أشانتي، بما في ذلك مغنو دانسهول مثل شيتزلا، كابليتون، وأنتوني بي، كل ما يتعارض مع معتقداتهم: "أحرقوا السياسيين، أحرقوا الفاتيكان، أحرقوا الرجال تشي تشي ..." دافع بعض المطربين عن أنفسهم بالقول إنها "نار روحية".
قامت حملة دولية ضد رهاب المثلية من قبل مغنيي الريغي بقيادة منظمة آوترايج!، وهي منظمة دفاع عن حقوق المثليين متمركزة في المملكة المتحدة، وائتلاف أوقفوا موسيقى القتل المتمركز في المملكة المتحدة. تم التوصل في فبراير 2005 إلى اتفاق لوقف الكلمات المعادية للمثليين أثناء العروض الحية وعدم إنتاج أي مواد جديدة مضادة للمثليين أو إعادة إصدار أغانٍ مسيئة في فبراير 2005 بين ملصقات تسجيلات دانسهول والمنظمات التي تعارض كلمات القتل المضادة للمثليين.
وفقا لتقرير نشر عام 2005، المفوضية العليا الكندية في جامايكا تتطلب من المغني الذي يريد القيام بجولة في كندا بالتوقيع على إعلان الترفيه الذي يذكرت أنه قد قرأ وفهم تماما مقتطفات من القانون الجنائي، والميثاق الكندي للحقوق والحريات، و قانون حقوق الإنسان الكندي و"لن تشارك في أو تروج للكراهية ضد أشخاص بسبب توجهاتهم الجنسية ...". أثارت الدعوات لمقاطعة جامايكا وموسيقاها في كندا جدلاً حول الرقابة وحرية التعبير في جامايكا وكندا.
في أغسطس 2013، صرحت كوين إيفريكا بتعليقات معادية للمثليين في احتفالات الاستقلال الكبرى في كينغستون، والتي انتقدت على الفور ووصفت بأنها غير لائقة من قبل وزارة الشباب والثقافة الحكومية. منظمو مهرجان راستافاست في تورنتو، الذي عقد في وقت لاحق من نفس الشهر، أسقطوها من تشكيلة الحفلات الموسيقية بعد أن احتج العديد من الأشخاص والجماعات على إدراجها.
أظهر استطلاع عشوائي أجري عام 2010 على البالغين الجامايكيين أن 65.0% من أولئك الذين استمعوا إلى موسيقى الريغي عبروا عن حقدهم (أكثر المشاعر السلبية بين الاحتمالات الثمانية لمقياس ريدل) حول الأشخاص الذين يعيشون في علاقات مثلية. وكانت النسب المئوية لموسيقى دانسهول هي 62.8%، و 47.5% للإيقاع والبلوز، و 45.4% لأولئك الذين ليس لديهم تفضيل موسيقي، و 42.9% للإنجازات القديمة والإنجيل، و 35.3% للروك/البديل، و 30.8 في المائة للهيب هوب/الراب.
تصوير المثليين والمثليات في الأدب
يتم تمثيل الأفراد المثليين في أعمال المؤلفين الجامايكيين مثل كلود مكاي، الذي غادر جامايكا في عام 1912 لمتابعة مسيرته المهنية في الكتابة في هارلم. مكاي هو واحد من أوائل مؤلفي الخيال الجامايكي الذين يكتبون عن المثلية الجنسية. ومع ذلك، امتنع عن الانفتاح على حياته الجنسية. في رواياته " عودة إلى هارلم وبانجو" (بالإنجليزية: Home to Harlem and Banjo")، يخلق عوالم "مثلية" حيث يتفاعل الرجال جنسيًا مع رجال آخرين. إن مكاي معروف على نطاق واسع ومقبول في أوساط المجتمع الأسود باعتباره شخصية قوية في عصر نهضة هارلم أكثر من كونه شخصية محورية في مجتمع غريب.
