The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Abd Allah AlGhuzami |
| Category: | Linguistics [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Pages: | 250 |
| File Size: | 8.46 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 05 Apr 2008 |
| Rank: | 20,655 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Women And Language and the author of 56 another books.
عبد الله بن محمد بن عبد الله الغذامي من مواليد عام 1946 في عنيزة. أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي، وأستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب، قسم اللغة العربية، بجامعة الملك سعود بالرياض، كنيته أبو غادة، ويُفضّل مناداته بها على لقب "دكتور".
النشأة والتعلم
أبرز أعماله
تميزت أعمال الغذامي بالتنوع، فهو صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة، وكان أولى كتبه دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين. لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي وأدونيس. يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للنادي في المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة، وقد كتب محمد لافي اللويش عن جهود عبد الله الغذامي في النقد الثقافي بين التنظير والتطبيق في رسالة ماجستير عام 2008. في تاريخ 26-9-2011 بدأ عبد الله الغذامي في كتابة مقال أسبوعي في صحيفة سبق الإلكترونية
نظرًا للثقافة والخبرة الواسعة التي يتمتع بها الغذامي وخاصة في الحراك النقدي، فقد حرصت الكثير من الهيئات على الاستفادة من خبرت، ولذا كان لديه عدد من العضويات في كل من :
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
هل انحازت اللغة إلى الرجل ؟ وهل تم تذكير اللغة تذكيرًا نهائيًا ؟ أم أن هناك مجالا للتأنيث؟ لقد خرجت المراة عمليا من مرحلة الحكي ودخلت إلى زمن الكتابة، ولكنها تدخل أرضًا معمورة بالرجل أو هى مستعمرة ذكورية. والمرأة لا تدخل الكتابة بوصفها سيدة النص، إذ إن السيادة النصوصية محتكر ذكوري، وتأتي المراة بوصفها ناتجًا ثقافيًا جرت برمجته وجرى احتلاله بالمصطلح المذكر والشرط المذكر، ولذا فإن المرأة تقرأ وتكتب حسب شروط الرجل، فهي إذن تتصرف مثل الرجل أو بالأحرى تسترجل. وكما نادت مي زيادة في خطابها إلى باحثة البادية حيث تقول: نحن في حاجة إلى نساء تتجلى فيهن عبقرية الرجال.
فهي إنما تطلب عبقرية الرجال لانها لا تملك نموذجًا لشيء يمكن أن يسمى بعبقرية النساء. فهل اصبح الاسترجال هو طريق المرأة الأوحد في معركة الثقافة ؟ أم أن حلولًا أخرى تختبئ في ضمير اللغة وتنتظر المراة كي تحفر عنها ؟ هذا هو السؤال الذي تطرحه الدراسة.
بقلم: رشيد امديون
¶ كتاب «المرأة واللغة» للناقد السعودي عبد الله محمد الغذَّامي. عن المركز الثقافي العربي. الطبعة الثالثة، 2006. 245 صفحة.
¬ ثمانية فصول من الكتاب تناقش أسئلة المنعطفات والتمفصلات الجوهرية في علاقة المرأة مع اللغة، أي ما يخص تحولها من موضوع لغوي إلى ذات فاعلة، تعرف كيف تفصح عن نفسها، وكيف تدير سياق اللغة من (فحولة) متحكمة إلى خطاب بياني يجد فيه الضمير المؤنث فضاء للتحرك والتساوق مع التعبير ووجوه الإفصاح، وبعدما كانت القسمة أن الرجل أخذ الكتابة وترك للمرأة الكلام، حيث أن الرجل أحكم سيطرته على الفكر اللغوي والثقافي مما أحدث غياب الأنوثة التام عن التاريخ لأنها غابت عن اللغة وكتابة الثقافة وتفردت الفحولة باللغة فجاء الزمن مكتوبا ومسجلا بالقلم المذكر واللفظ الفحل، إلى أن جاء زمن امتلكت المرأة فيه يد الكتابة وكتبت أي ما يعادل أنها خرجت من ظل الحكي إلى نهار الكتابة. ولكي تتمكن المرأة من إحلال (الأنوثة) في اللغة بدل (الفحولة) احتاجت إلى وعي خارق بشروط اللغة وقيودها، لكيلا يكون الأصل اللغوي هو التذكير فحسب، وإنما تأتي الأنوثة بما أنها أصل لغوي يقف بإزاء الأصل الذكوري ويجاريه.
كما بين الكتاب أن المرأة تحتاج إلى عمل شاق وقد خبِرَته وعانته حين أفصحت عن نفسها عبر الحكاية وجعلت السرد نصا مؤنثا كما استخدمت جسدها خطابا ابداعيا مجازيا، وأيضا منذ أن مارست تمثيل أسطورتها وغزت مدينة الرجال واقتحمت لغتهم اقتحاما رمزيا معبرا. كما قامت بمحاولة بتأنيث المكان (مي زيادة تمثيلا) .. وإعادة اللغة المستلبة إلى ضمير الأنوثة. كما عرض الباحث في هذه الفصول جهود الكاتبات في تأنيث الذاكرة لاكتشافها المرعب في أن اللغة لما تزل رجلا فحلا، وإنه من الجلي أن تأنيث اللغة أو في الأقل أنسنتها لن تتحقق إلا بعد أن تكتنز الذاكرة الثقافية بالمعنى المؤنث والأنوثة، وهو شرط لم يتحقق بعد ولكن المرأة الجديدة تسير باتجاه بوعي واضح وإبداعية واثقة.
وقد سعى الغذامي وراء معالم هذه التغييرات متوقفا عندها استنطاقا وأسئلة، معتمدا على الخطاب السردي مستبعدا الشعر عن الدراسة لكون الخطاب السردي (كما يقول) أقدر على كشف الأصوات المتعددة وهو أقرب إلى الإفصاح عن معالم الاختلاف وضمائر التبدل والتنوع.
كتاب نقدي مميز -كما كل كتب الغذامي - بطرحه وتحليله للنصوص وكشف مضمرات الثقافة العربية وغير العربية...
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".