books philosophical thought
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
الفلسفية الفكر (Info)
مانويل كورادو ، في أطروحته للدكتوراه ، يحل المشكلة الصعبة للوعي . يترجم المشكلة على النحو التالي: لماذا يوجد وعي في العالم المادي عندما يكون عدم وجوده أمرًا ممكن التفكير؟ و الجواب الذي يقدمه الفيلسوف هو الحل عن طريق حل مشكلة. تتطور الحجة حول إمكانية التحايل على مشكلة الوعي الطبيعي من خلال المعرفة العلمية لإنتاج الوعي الاصطناعي. وفقا للمؤلف ، تم حل المشكلة ليس لأن لدينا إجابات واضحة حول ما هو الوعي ، ما هو دور الوعي في العالم المادي ، ما هي قوة الوعي المسببة ، ما هي علاقة الوعي بالدماغ ، ولكن بسبب ان هناك القدرة العلمية لإنتاج الوعي الصناعي بشكل مصطنع وتمييزه وظيفيًا عن الوعي الطبيعي. يتوقع الفيلسوف وقتًا مستقبلاً عندما يكون من المستحيل التمييز بين الوعي الطبيعي والوعي المصطنع. و يتم تفسير عدم القدرة على التمييز كحالة معرفية طبيعية تحدث في العديد من الحالات الأخرى.
الفكر الفلسفي الأكثر لهذا الفيلسوف يتعامل مع العلاقات بين المؤمنين وموضوع عقيدتهم أو معتقدهم الديني. تتطور الحجة بطريقتين: يجب أن تقوم العلاقة بين المؤمن والله على افتراض أن الله موجود. ومع ذلك ، فإن هذا الافتراض لا يعني بالضرورة حب الله أو احترام الله. العلاقة بين الله والبشر تصور بطرق أصلية للغاية. يرى مانويل كورادو أن الله كائن في العالم ، إلى جانب الحيوانات المفترسة التي تقاتل البشر ضدها في ماضيه التطوري ، إلى جانب الأشياء المادية للطبيعة ، إلى جانب الأشياء ما قبل الطبيعية (المواقف التي لا يمكن تفسيرها والتي نادراً ما تحدث في التاريخ) جانب من الكائنات أو الأشياء الخارقة (ممثلة بطرق أدبية ودينية وفلسفية وشهادة منذ أصل الحضارة). أطروحة الفيلسوف هي أن البشر هم أعداء الله وجميع الكائنات الأخرى الموجودة في العوالم الفيزيائية ، وما قبل الطبيعية ، والخارقة للطبيعة. النقطة الأكثر أهمية في حجته هي فكرة الاهتمام. غالبًا ما تطرح مقالاتهم هذا السؤال: ما هي الفائدة الحقيقية للبشر؟ هل تفهم العالم؟ هل هو محبوب؟ هل البقاء على قيد الحياة في عالم معادي؟ هل هو اختراع أنفسهم ، والسيطرة على جميع الكائنات الأخرى؟
طريقة أخرى للتفكير في العلاقة بين البشر والكائنات في العالم هي النشاط العلمي. يقول مانويل كورادو أن التفسير المعتاد للنشاط العلمي الحديث سيء للغاية. من وجهة نظره ، فهم العالم هو وصف سيء للغاية لهذا النشاط العلمي. يصف العلماء العالم ، بالطبع ، ولكن أيضًا يخترعونه عن طريق إنشاء كائنات جديدة. يقترح كورادو محاسبة فلسفية بين العالم الطبيعي والعالم المصطنع. من وجهة نظرك ، يصبح العالم الطبيعي أصغر كل يوم. ويستنتج من هذا الموقف أن الاهتمام الجذري بالعلم هو خلق عوالم مصطنعة. مع نمو هذا الاتجاه ، سوف يشهد المستقبل تحقيق هذا المشروع. الاستنتاج هو أن مصلحة البشر في نهاية المطاف هي منافسة الله ، وليس فقط لفهم عمل الله بطريقة محايدة. نُشرت هذه الأفكار المهمة جدًا في مقال "مستقبل الله" من كتاب " لماذا يمتلك الله العلم؟
