books paths of religious identity

على العموم ، لاحظت العديد من الدراسات الاختلافات العرقية والجنسية والأجيال في الهوية الدينية. ومع ذلك ، لم تكن هناك العديد من الدراسات الطولية حول تأثير العرق والجنس والأجيال على تطور الأفراد للهوية الدينية مع مرور الوقت. ومع ذلك ، من بين حفنة من هذه الدراسات ، ركز الباحثون بشكل أساسي على المراهقة وبدأوا في الانقسام إلى مرحلة البلوغ الناشئة.

مرحلة المراهقة

كان الباحثون مهتمين بشكل خاص بدراسة الهوية أثناء فترة المراهقة لأنها فترة تطورية مهمة لتطوير الهوية. خلال هذه الفترة ، يتمتع المراهقون بفرص لاستكشاف تقاليدهم العرقية والثقافية والدينية. ومع ذلك ، فإن حرية ومرونة استكشافهم عادة ما تكون ضمن قيود والديهم أو مقدمي الرعاية.

كان يعتقد أن الهوية الدينية والمشاركة سيتبعان نفس المسار ويتناقصان بمرور الوقت ؛ وبالتالي ، فإن الدراسات التي درست التدين ، والذي يجمع بين بنيتين. على الرغم من أن الانتماء الديني والهوية والمشاركة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، إلا أن الأبحاث الطولية على المراهقين تشير إلى أن هذه البنى لها مسارات مختلفة عن بعضها البعض. على سبيل المثال ، وجد الباحثون أن الانتماء الديني وهوية المراهقين ظلت مستقرة إلى حد ما خلال سنوات الدراسة الثانوية ، وهو ما يتناقض مع التغيير المتوقع في الانتماء الديني من الانتماء إلى غير المنتسبين وانخفاض الهوية الدينية.

ومع ذلك ، فإن استقرار الهوية الدينية للمراهقين يماثل استقرار الهويات الاجتماعية الأخرى مثل الهوية العرقية. لقد استنتج الباحثون أنه بسبب البيئة الاجتماعية المستقرة نسبيا للمراهقين ، ليست هناك حاجة قوية لاستكشاف هويتهم الدينية وإعادة التفاوض بشأنها. علاوة على ذلك ، فإن الهوية الدينية مدفوعة أساسًا من قبل الآباء أثناء فترة المراهقة. بالنظر إلى أن المراهقين يميلون إلى العيش مع آبائهم أثناء المدرسة الثانوية ، فقد لا تكون هناك حاجة للانخراط في استكشاف أعمق لدينهم ، مما قد يساعد في تفسير الهوية الدينية المستقرة .

في حين أن الانتماء الديني والهوية الدينية لا تزال مستقرة ، تميل المشاركة الدينية إلى الانخفاض. قد يمارس المراهقون استقلالهم المتزايد ويختارون عدم حضور المناسبات الدينية. على وجه الخصوص ، قد يجد المراهقون أنشطة أخرى (مثل الدراسة والأندية والرياضة) يتنافسون على وقتهم ومواردهم ويختارون إعطاء الأولوية لتلك الأنشطة على الأحداث الدينية. قد يكون الانخفاض الكبير في المشاركة الدينية في نهاية المدرسة الثانوية بمثابة مقدمة لمزيد من الانخفاض خلال مرحلة البلوغ الناشئة.

مرحلة البلوغ الأولية

ارتبطت المراهقة تقليديا بوقت استكشاف الهوية. ومع ذلك ، فإن عملية الاستكشاف هذه ليست مكتملة بحلول نهاية فترة المراهقة. بدلاً من ذلك ، يمتد سن البلوغ الأولي، بين السنوات المتأخرة من المراهقين وأواخر العشرينات ، إلى عملية تشكيل الهوية من مرحلة المراهقة.

تتميز هذه الفترة الانتقالية بالتغييرات المستمرة في الحب الرومانسي والعمل والنظرة العالمية ، وهي عمومًا فترة "شبه علم النفس". مع هذا الإحساس المتزايد بالاستقلالية ، قد يختار الكبار الناشئون ممارسة مزيد من الاستقلال عن طريق الابتعاد عن المنزل أو عن طريق الالتحاق بالجامعة. من خلال أي طرق يختارها الكبار الناشئون لممارسة استقلاليتهم ، من المرجح أن يجدوا أنفسهم في بيئات جديدة متنوعة تنعش في طيف من وجهات النظر العالمية الواسعة.

على الرغم من ضرورة إجراء دراسات حول الهوية الدينية ، كان هناك عمل محدود حول دور الدين في تكوين الهوية لدى البالغين الناشئة. مقارنةً بالبحث في فترة المراهقة ، لا يوجد الكثير من العمل في تطوير الهوية الدينية والمشاركة الدينية عبر سنوات البلوغ الناشئة. إن الجمع بين التغييرات الهائلة والمتكررة ، والاستقلالية المتزايدة ، والبيئات المتنوعة خلال هذه الفترة له تداعيات كبيرة على تطور الانتماء الديني للبالغين الناشئين وهويتهم الدينية ومشاركتهم الدينية.

كان يعتقد أن الدين ليس له تأثير يذكر على هوية البالغين الناشئة ، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين يدرسون في الكلية ومع ذلك ، تشير الأبحاث الحديثة إلى عكس ذلك. وفقا لدراسة ، في حين أفاد 14 في المئة من طلاب الجامعات انخفاض في المعتقدات الدينية في جميع أنحاء الكلية ، 48 في المئة عن المعتقدات الدينية مستقرة ، و 38 في المئة عن زيادة.

علاوة على ذلك ، وجدت دراسة أخرى أنه على عكس توقعات انخفاض الهوية الدينية والمشاركة الدينية خلال مرحلة البلوغ الناشئة ، لم تنخفض الهوية الدينية ، ولكن المشاركة الدينية انخفضت كما كان متوقعًا. أوضح الباحثون أن البالغين الناشئين من المرجح أن يقللوا من مشاركتهم في الأنشطة الدينية أكثر من أن يكونوا مستاءين تمامًا من دينهم أو التعبير عن أقل أهمية للدين في حياتهم.

بالإضافة إلى ذلك ، في دراسة درست الطرق التي أثر فيها الدين على البالغين الناشئين ، وجد الباحثون أن معايير سن البلوغ الأولية كانت تعتمد على الانتماء الديني للمؤسسة التي حضروها. على سبيل المثال ، مقارنة بالبالغين الصغار الذين التحقوا بالجامعات الكاثوليكية أو العامة ، صنف البالغين الصفار الذين التحقوا بجامعات المورمون الترابط والامتثال للقواعد والانتقالات البيولوجية والقدرات الأسرية باعتبارها معايير مهمة للغاية لمرحلة البلوغ.

باختصار ، على الرغم من عدم توافق جميع الدراسات حول هذا الموضوع ، إلا أن الهوية الدينية تميل عمومًا إلى الاستقرار خلال فترة البلوغ الناشئة بينما تقل المشاركة الدينية بمرور الوقت.