books intellectuals and cultural hegemony
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# Communication and cultural domination
# Cultural globalization and the ideology of hegemony
# cultural hegemony theory
# Saddam Hussein and American hegemony
# The tragedy of the Gulf and Western hegemony
# Monetary Fund and hegemony
# patriarchy and male domination
# Gramsci and domination
# We and America between civilization and domination
# International contact and domination
# oil and domination
# America and domination of Panama
# Knowledge in the Service of Hegemony
# Hegemony strategy Adnan Monser
# American hegemony
# The 1960s Ghanaian hegemony
# 1980s Cameroonian and Algerian hegemony
# Egyptian hegemony
# Syrian hegemony
# Nepalese hegemony
View more
Source: wikipedia.org
المثقفون والهيمنة الثقافية (Info)
من أجل إدراك ومكافحة الهيمنة الثقافية، فإن الطبقة العاملة والفلاحين تعتمد على المثقفين الذين ينتجهم المجتمع، يميز أنطونيو غرامشي بين مثقفي الطبقة البرجوازية ومثقفي الطبقة العاملة، بين مؤيدي ومعارضي الثقافة المعيارية المفروضة فرضا، وبالتالي الوضع الراهن الاجتماعي:
«وعندما اكتشفت هذه الفئات المختلفة من المثقفين التقليديين –بفضل "روح الفريق" "esprit de corps"- استمراريتها التاريخية، التي لم تنقطع، ومؤهلاتها الخاصة، طرحت نفسها كفئة متميزة ومستقلة عن الجماعة الاجتماعية المسيطرة. وكان لهذا التقييم الذاتي آثارا بعيدة المدى في الحقلين السياسي والإيديولوجي. ويمكن الربط بسهولة بين الفلسفة المثالية ككل، ووضع التركيبة الاجتماعية للمثقفين. ويمكن تعريف الفلسفة المثالية بأنها تعبير عن تلك اليوتوبيا الاجتماعية التي يتصور فيها المثقفون أنهم "مستقلون" ومتميزون، وأن لهم شخصيتهم الخاصة، الخ.» – Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci (1971), pp. 7–8.
«إن النمط التقليدي الشائع للمثقف يتمثل في الأديب، والفيلسوف، والفنان. لذلك، فإن الصحفيين الذين يدعون أنهم أدباء وفلاسفة وفنانين يعتبرون أنفسهم أيضا المثقفين"الحقيقيين". لابد إذن، أن يشكل التعليم الفني ـ في العالم الحديث ـ المرتبط بالعمل الصناعي حتى في مستواه البدائي غير المؤهل، لابد أن يشكل أساس خلق مثقف من نوع جديد.[. . .] فلم يعد أسلوب المثقف الجديد يعتمد على البلاغة التي هي محرك خارجي مؤقت للمشاعر والعواطف، بل أصبح يعتمد على المشاركة الإيجابية في الحياة العملية كبانٍ ومنظم لها، "مهمته الدائمة الإقناع" لا أن يكون مجرد خطيب.» – Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci (1971), pp. 9–10.
