books folklore and folklore
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
الفلكلور والموروث الشعبي (Info)
من كتاب ادلب مغنى ومعنى[وصلة مكسورة] للأستاذ عبد الحميد مشلح
تميزت أرمناز عن باقي أرجاء المحافظة (محافظة إدلب) في حفاظها على الفن الأصيل للموشح ورقص السماح الأندلسي ويعود سبب شهرة أرمناز بهذا الفن إلى أن امرأة أرمنازية تدعى (اسما الكمثارية) وأثناء زيارة أهلها في بلدة أرمناز أحضرت معها بعض الكتب عن هذا الفن العريق وبدا الفن ينتشر في أرمناز ويغنى كما أنتشر رقص السماح أيضا.
ومن الفلكلور الموسيقي المتوارث في أرمناز ما يسمى بدورة العريس، وهذه الدورة لايوجد لها مثيلٌ في كافة أصقاع الأرض الاّ في مدينة غرناطة بالأندلس، ولكنها اندثرت هناك وبقيت خالدة في أرمناز.
وتتميز دورة العريس بالإنشاد الجماعي مع الرقص الموزون وتدار عندما يتم إنهاء الحفل حيث يؤخذ العريس إلى بيت العروس. أما بالنسبة إلى شكل الدورة فيقف العريس في مؤخرة الدورة وخلفه أصدقاؤه وأقرباؤه ويقف أمامه اثنان من العازبين ويمسكون بطرفي منديل أمامه كإنه حاجز له. أما المغنون فيقفون على الطرفين باستقامة تامة، متباعدين حوالي -2م - وتبدأ الدورة بتمايل الطرف اليميني على اليساري ثم اليساري على عكس اليميني، هذا التمايل يسمى وحدة كبيرة ووحدة صغيرة وتسير الدورة باتجاه بيت الزوجية وما يزال أهالي بلدة أرمناز كبيرهم وصغيرهم يحافظ على هذه الدورة التي تنفرد بها أرمناز عن باقي أرجاء القطر وليس عن بقية أرجاء محافظة إدلب فقط. أما ما يغنى في هذه الدورة هو الموشحات على نغم السيكا نذكر منها : (بالله يا باهي الجمال - صلي وسلم يا سلام - كم وكما الصدود). حيث يختلف الفن الأرمنازي عن الحلبي بلحن الموشح والدور وفلكلور السماح، ويتفقان بالوزن. أما عندما يقترب موكب العريس من بيت الزوجية فتبدأ الدورة بالتعريجة وهي على نغمة الصبا ولها موشح خاص بها يدعى (عرّج يا حادي) وكلماته هي :
- عرّج ياحادي نحو الحمـى
- وانزل للوادي وادي العقيق
- واذكـر أشـواقيعند الحبيــب
- صـارت ارفـاقي بعد العشــاء
- لابـس ألـماسي وشــحملوا
- فوق الأضعــان تـلك الخيـام
- قـربـا بــالــوادي وأقـرى السلام
- صـلـي يا ربـي علـى النــبي
- طه مـن جـانا بـالبينــات
- واغفر للنــاس وابـن الطريق
- واختــم بالحســنى لنـا الجميـع
- يــا ليــل هنــا حبيـب وفـى
- وانشــدوا با لليـل على ما قلنــا
- ورمــان صــدورا الله يصونــوا
- من زود حملوا يـا لا لا مالت غصونوا
- الخال يشــهد والشـامي تنتين
- وأنا بحبـوا يــا لا لا يانـورا عينـي
- علـى رسولــي الإله صلــى
- وسلـم الله روس الجلالـين
- محمــد أشرف البــرايــا
- أفضل من راكب وماشي
وعندما يصل الموكب إلى البيت يقف الجميع ويغني أحد الأشخاص قصيدة معروفة في أرمناز وهي :
- إن كنت تعلى على رقاب العدى تعلى
- قم ورافق الحج وتفرج على المعلـى
- وقف على بير زمزم ونادي يابلال املأ
- الفاتحة للعرابي ساكن المعلى
ولهذا قال أحد شعراء أرمناز واصفا إياها بقصيدة مطولة اخترنا منها هذه الأبيات :
- عزّ البلاد ومن يهيم بحسـنها *** هيهات يصحو بعدها من عشقها
- يشدوك مروان ببلبل سطـحه *** والشيخ يسكن أرضها ويميدهـا
- نقلت إلى كل الـبلاد عناءها *** حتى سمت شهباؤنا من فنهــا
- خلق الإله حجارها من فضــة *** واذاب تبر الكون عبر ترابهــا
والمقصود بالشيخ في هذه القصيدة هو أستاذ فن الموشح والغناء ورقص السماح في أرمناز ورئيس جمعية الفنون الشعبية فيها الفنان الراحل الشيخ جميل بشير جمّو.
والمعروف أن الموشح نشأ في الأندلس ،ثمّ انتقل إلى المشرق العربي، ومنه سورية، وسبقت الإشارة إلى أن امرأة نقلته إلى أرمناز وهي (اسما الكمثارية) ذات الأصل الأرمنازي المتزوجة في الأندلس جلبت بعض الكتب من هناك أثناء زيارة أهلها ومن ثم انتقل الموشح إلى حلب عن طريق شخصين هما : (محمد عبد الصمد الأرمنازي الذي ولد في أرمناز وعندما توفي والده تزوجت أمه إلى حلب وسكن معها فأخذ معه الموشحات إلى حلب وبدأ بتنفيذها هناك وهذا ما جاء في كتاب الأنساب - أما الشخص الثاني الذي ارتحل إلى حلب عام 1708 م هو محمد القزاز والذي نقل أيضا الفن الأندلسي معه إلى حلب وعلى هذا فإذا ما نسب الموشح والفن الأندلسي عموما إلى حلب فهذا صحيح لأن أرمناز هي بلدة شأنها شأن محافظة إدلب كاملة كانت تابعة وجزءا لايتجزأ من محافظة حلب).
