The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
| Author: | Fyodor Dostoevsky |
| Category: | Novels And Literary Stories [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Pages: | 240 |
| Rank: | 1,991 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
يضم هذا المجلد السابع من أعمال دويستوفسكي الأدبية الكاملة روايتين (المقامر, والزوج الأبدي) ظهرتا بعد نشر روايته الكبيرة "الجريمة والعقاب".
المقامر (1866): إن فكرة تأليف رواية المقامر قد وافت دويستوفسكي سنة 1863, أثناء رحلته إلى الخارج مع باولين سوسلوفا. فبينما كان دويستوفسكي في طريقه إلى باريس للحاق بحبيته, تلبّث بمدينة فسبادن الألمانية ليقامر على الروليت. وقد ألهبه هوى هذه المقامرة, وربح, وظن أنه أدرك القواعد التي يجب إتباعها في هذه اللعبة لضمان الربح : "لقد أصبحت أعرف السر حقا: إنه سر بسيط غاية البساطة, وهو أن يمتنع المرء من حين إلى حين, دون أن يهتم بمراحل اللعب, ودون أن يفلت منه زمام سيطرته على أعصابه. ذلك كل شيء. يستحيل أن يخسر اللاعب متى اتبع هذه القواعد". لكنه ما يلبث أن يروي لأخت زوجته ما أصابه في اللعب من سوء الحظ وما نالته المصادفات من نكبات: "لقد وضعت لنفسي بمدينة فسبادن طريقة في اللعب طبقتها فسرعان ما ربحت عشرة آلاف فرنك. ولكنني اندفعت في تيار الحماسة صباحا, فغيرت هذه الطريقة, فما لبثت أن خسرت على الفور. حتى إذا عدت في المساء إلى تلك الطريقة, فاتبعتها إتباعا دقيقا لا أحيد عنه, وجدتني أربح من جديد ثلاثة آلاف فرنك بسرعة وبغير كبير جهد. فقولي لي بعد هذا : ألم يكن من حقي أن أتحمس وأن أظن أنني إذا طبقت طريقتي تطبيقا صارما كنت أضع سعادتي بين يدي؟.."
الزوج الأبدي (1870): كتب دويستوفسكي هذه القصة في خريف 1869 لمجلة من المجلات الداعية إلى السلافية في مجلة الفجر. وقد تحدث دويستوفسكي عن مولد هذه القصة في رسالة بعث بها إلى الشاعر آبولون مايكوف, فقال: "قضيت ثلاثة أشهر في كتابتها.. فملأت إحدى عشر ملزمة من ملازم المطبعة على الأقل. فتستطيع أن تتصور إذن أي عمل من الأعمال الشاقة التي تفرض على سجناء المعتقلات قد قمت به. لا سيما وأنني أخذت أكره هذه القصة الرديئة منذ البداية. لقد كنت أقدر أن أكتب ثلاث ملازم في أكثر تقدير. ولكن تفاصيل كثيرة انبجست من تلقاء ذاتها, فإذا أنا أكتب إحدى عشر ملزمة!".
إن الموضوع الذي تدور عليه أحداث القصة هو الأسرة التي تتألف من زوج وزوجة وعشيق, هو الأسرة الثلاثية على حد المصطلح الحديث الذي أدخله التحليل النفسي. ولكن عبقرية دويستوفسكي لا تسبق التحليل النفسي فحسب, بل تصور هذا الموقف الذي أصبح معروفا تصويرا يهب له أبعادا فنية رائعة.
المقامر
حبيته وبنفس الوقت شفتهه كلش موذية و مستنزفة لروحي ولعصابي شكول عن واحد مخبل غير ناضج طفل مدمن للقمار هو اصلا مو مدمنها علمود الفلوس بس علمود النشوة ونشوة الربح و زيادة الادرينالين بالجسم هل الانسان يجهل انو ادمانه لشيء راح يسلبه حياته وعمره وسعادته!!! لو هو يعرف بس يفضل السعادة اليحصلها التنسيه وتلهيه عن نفسه وفشله واخفاقاته بالحياة فيفضل يحبس نفسه عن الواقع والحياة ومتطلباتها ومسئولياتها شي يخليه بعالم خيالي يطير من السعادة اذا فاز هدفه نشوة الفوز مو الفلوس لان حته من حصل الفلوس ماعرف يصرف بيهه وخسرهه شخصية مهزوزة ضعيفة ميشوف اله قيمة بالحياة حياته عبثية بامتياز
ماتوقع اكو انثى راح تحب هجي شخص ميحترم نفسه ولا يقدرها و يشوف نفسه عبد الها
شلون شخص ينسى اولاده وعائلته بس علمود مرة سيئة الاخلاق كلبة فلوس اااخ كلش اذاني الجنرال
والجدة العاقلة الناضجة شلون انحدرت لهجي مستوى فقدت بيه عقلها وروحها علمود القمار شلون الانسان يفقد نفسه وميگدر يتحكم بنفسه واهوائه وميكدر يكول لا بعد ماكان عاقل
حته الانسان الناضج اللي باخر عمره ميگدر يسلم من نفسه واهوائها ويمكن باخر عمره بعد ماكان عاقل ينحدر الى اسفل السافلين
من خطبة امير المؤمنين علي ع
دَارٌ بِالْبَلاَءِ مَحْفُوفَةٌ، وَبِالْغَدْرِ مَعْرُوفَةٌ، لَاتَدُومُ أَحْوَالُهَا، وَلَايَسْلَمُ نُزَّالُهَا. أَحْوَالٌ مُخْتَلِفَةٌ، وَتَارَاتٌ مُتَصَرِّفَةٌ، الْعَيْشُ فِيهَا مَذْمُومٌ، وَالأمَانُ مِنْهَا مَعْدُومٌ، وَإِنَّمَا أَهْلُهَا فِيهَا أَغْرَاضٌ مُسْتهْدَفَةٌ، تَرْمِيهِمْ بِسِهَامِهَا، وَتُفْنِيهِمْ بِحِمَامِهَا.
(كم من عقل اسير تحت هوى امير) للامام علي ع
(اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع)
رِوَايَة " المُقَامِر" لرائد الأدب الروسي دوستويفسكي، تَرْجَمَة سامي الدروبي. عن المَركَز الثقافي العَرَبِي. الطبعة الثانية 2013. وتتكون من 239 صَفْحة مُقَسَّمة إلى سبْعَةَ عَشَر فصلا.
وكما عادة دوستويفسكي في رواياته، يقوم هنا بالكشف عن الدوافع النفسية للشخصيات و للبطل" ألكس ايفانوفيتش" الذي هو أستاذ روسي مقامر. هذه الدوافع المتحكمة في مصير كل شخصية من الرواية تترك للقارئ مجال التصور والاستنتاج وتتيح له تتبع الأحداث التي تبنى وتتطور انطلاقا من العوامل النفسية للشخصيات.
أقتبس هذا المقطع الذي يخاطب فيه "مستر آستلي" صديقه ايفانوفيتش:
"لقد تبلدت وتخدرت: لم تنصرف عن حياتك الشخصية، واهتمامات المجتمع وواجبات إنسانا ومواطنا فحسب، ولم تهجر أصدقاءك فحسب (ولقد كان لك أصدقاء)؛ ولم تشح بوجهك عن كل هدف عدا الربح فحسب، بل تحولت حتى عن ذكرياتك... إنني أتذكر كيف كنت في فترة جامحة عنيفة من حياتك، ولكنني على يقين من أنك نسيت جميع ما عانيته أثناء تلك الفترة من أحسن المشاعر: نسيت أحلامك كلها، وأصبحت رغباتك اليومية كلها لا تمضي إلى أبعد من التفكير في المزدوج والمفرد والأحمر والأسود، وأرقام الاثنى عشر الوسطى، إلخ إلخ. أنا على يقين من ذلك".
بقلم: رشيد أمديون
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".