The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Shawky Jalal |
| Category: | Future History Industry [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | آفاق للنشر والتوزيع |
| Release Date: | 01 Jan 2015 |
| Pages: | 369 |
| Rank: | 359,681 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Heritage And History and the author of 22 another books.
شوقي جلال عثمان، مواليد 30 أكتوبر عام 1931، القاهرة. مترجم مصري، حاصل على ليسانس كلية الآداب، قسم فلسفة وعلم نفس، جامعة القاهرة، عام 1956.
بيّن حال الترجمة في الوطن العربي واستند تقرير التنمية الإنسانية العربية للعام 2003 الذي أصدره برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي على كتابه "الترجمة في العالم العربي، الواقع والتحدي" كأحد المصادر المهمة للمعلومات في فقرة الترجمة.
المؤلفات
ثانيا المترجمات
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
غرق الباحثون العرب والمسلمون عامة في مشكلة البحث عن الذات في التراث والاتجاه إلى التراث في جوهره عمل سياسي، ومن هنا يظهر الخلط بين وقائع التراث كوقائع تاريخية وبينها كأسطورة ولهذا يغلب المنهج الانتقائي الغيبي. والغيب مطلق ، أنه أبدى غير مسبوق ولا منطقى وهو الحق المطلق لا يحده حد و يخضع لعوامل التغيير او لا يعتريه تغير ولهذا فإن المطلق جعل قيم الخير والشر مطلقة ومن هنا صارت صياغة البنية العقلية المرجعية غير قابلة للنسبية والتغير. وبدأ كأن المجتمع ككل يعود إلى حيث السالف الصالح وينحو منحى خرافيا متأثرا بثقافة الترييف والبداوة والتي تقوم على عنص السحر والخرافة وهما يقومان على التجانس الوجداني وهى سمة ثقافة التخلف، وتؤكد شواهد التاريخ ان هجرة البداوة إلى المدينة تقترن دائما بالتطرف ومن ثم تتلقفها حركات الإحياء الديني. إن الاغتراب المتمثل في تيارات تعود بالمجتمع إلى عالم السلف الصالح جعل الرؤية الحاضرة والمسقبلية غائبتين ومن ثم يكون الروب إلى الماضي والحل الفردي هما سمة العصر. من خلال قراءة حديثة وبأدوات علملية يناقش شوقي جلال ما وراء النصوص الجامدة والمنقولة ويحاول اكتشاف ذاتيه كامنة في اللاوعي الجمعي ويناقش تجربتي الصين واليابان المهمتين واللتين احتفظتا بالتماسك الاجتماعي والتقدم العلمي والعقلي.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".