If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
نفس التشبيه كان يستخدم من قبل العديد من المؤلفين خلال القرن 19.
في عام 1798 ، كتب نوفاليس في "Blüthenstaub" ("حبوب اللقاح"):
في عام 1840، هاينرش هاينه أيضا تستخدم نفس القياس، في مقال له عن لودفيغ Börne:
مرحبا بكم في الدين الذي يصب في الكأس المر من الأنواع البشرية المعاناة بعض الحلو، قطرات سوبوريفيك من الأفيون الروحي، وبعض قطرات من الحب والأمل والإيمان.
تشارلز كينجسلي، الإكليريكي في كنيسة إنجلترا، كتب ما يلي بعد أربع سنوات من ماركس:
فلاديمير لينين يتحدث عن الدين في نوفايا جنزن في عام 1905 ، ألمح إلى ماركس التعليقات السابقة (التشديد مضاف):
أولئك الذين يكدّون ويعيشون معوزين كل حياتهم، يعلمهم الدين الخضوع والصبر أثناء وجودهم هنا على الأرض، يعزيهم الأمل بمكافأة سماوية. بينما الذين يعيشون من عمل الآخرين يعلمهم الدين ممارسة الصدقة أثناء تواجدهم على الأرض، وبالتالي يقدم لهم وسيلة رخيصة جدا لتبرير كامل وجودهم كمستغلين ويبيعهم بأسعار معتدلة التذاكر للرفاهية في السماء. الدين أفيون الشعوب. الدين هو نوع من المشروب الروحي، يغرق فيه عبيد رأس المال صورتهم الإنسانية، مطلبهم بحياة تليق بالإنسان بشكل أو بآخر.