If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
علم النفس البنائي الشخصي(PCP) و منذ ظهوره في 1950، وضع أساسا علم النفس بناء الشخصية (PCP) بوصفها نظرية البنائية للشخصية ونظام للتحويل عمليات صنع المعنى الفردية، إلى حد كبير في السياقات العلاجية. وكان يقوم حول فكرة للأشخاص على النحو العلماء الذين يشكلون واختبار النظريات حول عوالمهم. ولذلك، فإنه يمثل واحدة من المحاولات الأولى أن نقدر الطبيعة البناءة من الخبرة والأشخاص معنى تعطي لتجربتهم. البنائية الاجتماعية (SC)، من ناحية أخرى، وضعت أساسا كشكل من أشكال نقد، التي تهدف إلى تحويل الآثار قمع من العمليات الاجتماعية صنع المعنى. على مر السنين، وقد نمت لتصبح مجموعة من المناهج المختلفة، مع عدم وجود موقف SC واحد. ومع ذلك، ترتبط المناهج المختلفة تحت مصطلح عام من SC فضفاضة من قبل بعض الافتراضات المشتركة حول اللغة، والمعرفة، والواقع.
وهناك طريقة المعتادة في التفكير حول العلاقة بين حزب المؤتمر الشعبي وSC يتم التعامل معها بوصفها كيانين منفصلين التي تشبه في بعض الجوانب، ولكن أيضا مختلفة جدا في مناطق أخرى. هذه الطريقة في تصور هذه العلاقة هو نتيجة منطقية للخلافات ظرفية من ظهورها. في تحليلات لاحقة من صياغة هذه الاختلافات بين PCP وSC حول عدة نقاط من التوتر، صيغت في المعارضات الثنائية: الشخصية / الاجتماعية؛ الفردية / العلائقية؛ كالة / هيكل؛ البنائية / البنائية. على الرغم من أن بعض من أهم القضايا المعاصرة في علم النفس مذكورة بالتفصيل في هذه المساهمات، أصيب تحديد المواقع الاستقطاب أيضا فكرة وجود فصل بين PCP وSC، مما يمهد الطريق لفرص محدودة فقط للحوار بينهما.
إعادة صياغة العلاقة بين حزب المؤتمر الشعبي وSC قد تكون ذات فائدة في كل من PCP والمجتمعات SC. من ناحية، فهي تمتد ويثري SC نظرية ويشير إلى فوائد تطبيق PCP "أدوات" في العلاج البنائية والبحوث. من ناحية أخرى، فإن إعادة صياغة يساهم في حزب المؤتمر الشعبي نظرية ويشير إلى طرق جديدة لمعالجة البناء الاجتماعي في المحادثات العلاجية.