If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
يقول جيلبرت أشكار، أستاذ دراسات التنمية في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن، إن الروايات التاريخية كثيراً ما تشدد على التعاون وتقلل من تقدير التاريخ السياسي العربي التقدمي، وتلقي بظلالها على أبعاد الصراع الكثيرة بين النازية والعالم العربي. يتهم أشكار الصهاينة بإصدار رواية "تعاونية" لأغراضهم الحزبية، ويذكر أن الموقف السياسي العربي المسيطر كان "معاداة الاستعمار" و "معاداة الصهيونية". و بالرغم من أن جماعات صغيرة نسبياً فقط تبنت مبدأ معاداة السامية،إلا أن معظم العرب كانوا مؤيدين للحلفاء ومعادين لدول المحور. يذكر أشكار Achcar:
ترتكز الرواية الصهيونية عن العالم العربي بشكل مركزي على شخصية واحدة في كل مكان في هذه القضية برمتها - مفتي القدس الشريف الحاج أمين الحسيني، الذي تعاون مع النازيين. لكن السجل التاريخي هو في الواقع متنوعة جدا. كان رد الفعل الأولي على النازية وهتلر في العالم العربي، وخاصة من النخبة الفكرية، بالغ الأهمية تجاه النازية، التي كانت تعتبر ظاهرة شمولية وعنصرية وإمبريالية. لقد تم انتقادها من قبل الليبراليين أو ما أسميه الغربيين الليبراليين، أي أولئك الذين اجتذبتهم الليبرالية الغربية، وكذلك الماركسيون والقوميون اليساريون الذين شجبوا النازية كشكل آخر من أشكال الإمبريالية. في الواقع، طور واحد فقط من التيارات الأيديولوجية الرئيسية في العالم العربي تقاربًا قويًا مع معاداة السامية الغربية، وهذا هو الأصولية الإسلامية - ليس كل الإسلام أو الحركات الإسلامية ولكن تلك التي لديها أكثر التفسيرات الرجعية في الإسلام. لقد تفاعلوا مع ما كان يحدث في فلسطين من خلال تبني المواقف الغربية المعادية للسامية.