books mubahaat iftar

If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.

# Texts of the good guys on fasting and iftar # Iftar and Suhoor # Iftar in Ramadan # Preparing the Iftar table in Ramadan # Food for iftar in Ramadan # Ramadan food for iftar # Iftar licenses in Ramadan # Iftar provisions # Iftar is the first time of Maghrib # Informing the time of Imsak and Iftar # Iftar prayer # Fasting and Iftar supplications # Permissibility of breaking the fast during travel # breakfast cannon # Fasting and breakfast for those who have excuses # The last breakfast of Hisham Shaaban # breakfast foods # Breakfast etiquette # Breakfast on purpose # Breakfast and delay

مبيحات الإفطار (Info)

يُقصد بمبيحات الإفطار العوارض التي يُرَخَّص لأجلها للإنسان أن يُفطر، وهي سبعة عوارض: (3)

المرض: وهو العلة التي من خلالها يَخرج الإنسان عن حدّ الصحّة، فتتغير طبيعة صحّته إلى الفساد، ويباح لأجل هذا العارض عدم الصيام في الجملة، وذلك بإجماع الفقهاء وأهل العلم، لقوله سبحانه وتعالى: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) سورة البقرة، 185.
السّفر: وهو خروج الإنسان عموماً من بلد الإقامة، بحيث يتكلّف فيه الخارج مؤنةً أو نفقةً، ويبتعد فيه عن بلده مسافةً معيّنةً، ولهذا العارض أحكام خاصّة قام الفقهاء بشرحها وتوضيحها، قال الله سبحانه وتعالى: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) سورة البقرة، 185.
الحمل والرّضاع: فالحامل عُرفاً لا تحيض، وبذلك لا يمتنع صيامها إذا نوته، ويباح لها وللمرضع عند خلوّها من النّفاس طوال النّهار، أن تصوما، فإن صامتا ولم تخافا ضرراً على نفسيهما أو على طفليهما أجزأهما ذلك، وإن خافتا ضرراً فإنّه يجوز لهما أن تفطرا.
الكبر والشّيخوخة: حيث أنّه لا يوجد خلاف بين الفقهاء في أنّ الشّيخ الفاني أي من أصبحت صحّته تنقص في كلّ يوم إلى حين وفاته، والمرأة المسنّة كذلك، فإنّه لا خلاف في أنّه لا يلزمهما أن يصوما، لأنّ العارض الذي يبيح لهما الفطر مستمرّ لديهما، فهما بذلك عاجزان عن الصّيام، لأنّه يُجهدهما ويشقّ عليهما بذلك مشقّةً بالغةً، فيجوز لهما الفطر، وتلزمهما عن ذلك الفدية، وهي إطعام مسكين عن كلّ يوم يفطرانه، لكنّهما لا يقضيان، قال الله سبحانه وتعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) سورة البقرة، 184.
الإرهاق الشّديد من جوع أو عطش: وذلك يعني الخوف على النّفس من الهلاك بسبب شدّة الجوع أو العطش، وهذا في معناه يساوي المرض، لذلك فهو ملحق في حًكم المريض، لأن حفظ النّفس من الضّرورات الخمس التي أوجب الشّرع المحافظة عليها، فإن غلب على ظنّ الصّائم تحقّق الهلاك بصومه، ولحقه بذلك مشقّة بالغة، مثل أن يكون من أرباب المهن الشّاقة، مثل العامل في المنجم، أو الحصّاد، والخبّاز، وغير ذلك، فإنّه يجوز لمثل هؤلاء أن يفطروا، وعليهم القضاء.
الإكراه: والمقصود بذلك هو حمل الغير على فعل ما لا يرضاه، أو على ترك ما يرضاه، وذلك من خلال توعّده بأذى أو شيء من قبيل ذلك في حال لم يمتثل، فلو افترضنا أنّ صائماً قد أكره على الفطر نحن تهديد القتل إن لم يفعل، فهذا أمر مرخّص له أن يفطر في هذه الحالة، كذلك إن صبّ الماء في جوفه مكرهاً، فإنّه لا يعدّ مفطراً، وليس عليه القضاء، وذلك لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ تعالى تجاوزَ لي عن أمّتي الخطأَ والنسيانَ وما استُكرهوا عليْهِ)، الأربعون النوويّة .