books media image concept

يعد مفهوم الصورة الإعلامية من أبرز المفاهيم الحديثة المرتبطة بالدراسات الثقافية بوجه عام، والتي تفسر دور وسائل الإعلام في تشكيل صور الجماعات الاجتماعية والمؤسسات المختلفة، حيث تقدم هذه الصورة معاني كثيرة متضمنة تكتسب مغزاها ليس فقط من كونها تمثيلا مباشرا للواقع وإنما باعتبارها بناء أو إعادة تصور للواقع أو بعض من جوانبه.

ويلاحظ أن الدراسات الإعلامية العربية التي تناولت الصورة الإعلامية بالتحليل لم تتناول الصورة الإعلامية للصحفي، فتناولت الصورة الإعلامية للدول والشخصيات السياسية وبعض فئات المجتمع مثل صورة المعلم، على الرغم من أهمية دراسة صورة الصحفي حيث أنه القائم بالإتصال والذي يقف وراء المحتوى الإعلامي المقدم الجمهور، وبالتالي فإنه يساهم في تكوين العديد من الصور لدى الجمهور.

وعملية تكوين الصورة تقوم على تفاعل كل ما يحتفظ به الفرد من معارف ومعلومات وخبرات واتجاهات وأفكار مستمدة من البيت والمدرسة والبيئة التي تحيط بالفرد منذ الطفولة حتى مماته، ويأتي في مقدمة المؤثرات في عصرنا الحالي وسائل الاتصال الجماهيرية، وبهذا تكون الصورة التي يكونها الفرد تأليفا صناعيا للواقع، وهي لذلك تتمتع بقدر كبير من الذاتية، ومن الطبيعي أن يتمسك بها الإنسان تمسكا شديدا ويعتقد في صحتها ويدافع عنها، وتصبح جزءا من ثقافته وتكوينه العقلي فيما بعد.

ويستمد صناع المضمون الإعلامي من الحياة الواقعية بعض التجارب والمفاهيم التي تستخدم في صنع صورة أطلقوا عليها "الواقعية الإعلامية المصنوعة" التي تميل إلى أن تكون أكثر كثافة وبريقا وعنفا من الحياة الواقعية، مما يجذب الجمهور إليها.

وعلى الرغم من أن هذه الواقعية المصطنعة مستمدة من الحياة الواقعية- والواقعية الإعلامية هي تلك التي نقرؤها في الصحف والمجلات ونستمع إليها في الإذاعة ونشاهدها في التليفزيون، فإن هناك اختلافات جمة بين الاثنتين فتلك الواقعية الإعلامية المصنوعة تميل أكثر إلى أن تكون أكثر كثافة، وأكثر بريقا، وأكثر عنفا من الحياة الواقعية، والذي يجذب الجمهور إليها هو أنها أكبر من الحياة الواقعية وأعظم، فالحياة الواقعية لا يمكن أن ترقی إلى مستوى البهاء والرونق الذي يقدم به العالم من خلال الواقعية الإعلامية التي يمكن أن نطلق عليها "الصورة الإعلامية".

وفي ذلك السياق يشير "Brainstoni Staffortl 2004" إلى مفهوم الصورة الإعلامية باعتباره مفهوما دالا على الطريقة التي تقدم بها وسائل الإعلام بعض الأحداث، القصص أو الشخصيات، إلخ، بشكل متكرر ودائم بحيث تميل إلى تهميش أو حتى استبعاد بعض الفئات في مقابل التركيز على فئات أخرى أو سلوكيات بعينها وهي بذلك تنحو أو تميل إلى إدراك هذه الجماعات أو السلوكيات في فئات غير مألوفة "unfamiliar Categories" لدى باقي أفراد المجتمع أو آنها حتى قد تصورها باعتبارها مصدرا للخطر أو التهديد".

ومن ثم يشير Button 2000م إلى أن هذه السمة تجعلها خاضعة بالتالي لعمليات الإدراك الاجتماعي، وبالتالي يرتبط فهمنا وإدراكنا للآخرين في المجتمع بميولنا وانحيازنا نحو وضعهم في فئات اجتماعية معينة بالإضافة إلى إصدار الأحكام المختلفة حول مظهر هذه الجماعات وسلوكياتها، فلقد أصبح من الصعب الآن الفصل بين ما يحدث في الواقع وما نشاهده ونستخدمه في وسائل الإعلام فلا نستطيع أن نفهم من يؤثر على الآخر؟ هل الإعلام يأخذ من الواقع؟ أم أن الجمهور بأخذ من وسائل الإعلام ويقلد ويحاكي؟ وإذا افترضنا تبادلية العلاقة بين الطرفين فإنه من الصعب الوصول إلى فكرة الواقع الحقيقي النقي بعيدا عن تشوهات النقل والتقليد.

وتقدم الصورة الإعلامية بذلك مؤشرات أعمق وأشمل من مفهوم الصورة الذهنية أو الصورة النمطية "Stereo type"، حيث يتم من خلالها وصف ما هو أبعد من مجرد المظهر الخارجي إلى الوقوف على المعاني، والقيم التي تقف وراء هذه الصور، ومن ثم فإن المظهر الخارجي أو المائي لا يتعدى كونه مجرد عباءة أو قناع يخفي وراءه الأشكال الحقيقية، والنماذج الصادقة والأيديولوجيات التي تقف وراء رسم صورة بعينها لجماعة اجتماعية معينة في المجتمع أو مؤسسة من مؤسساته.

وتعني الصورة الإعلامية أساسا بالطابع الرمزي وتشير هذه السمة إلى إمكانية النظر إليها باعتبارها إشارات ودلالات ورموزا "Codes" يتم توظيفها لفهم المغزى والدلالة الاجتماعية التي تقدمها وسائل الإعلام للفئات والجماعات الاجتماعية المختلفة، ولذلك فإنه يجب على القائمين بإنتاج أي عمل إعلامي عن مهنة أو جماعة ما، دراسة واقع هذه الجماعة لتحديد كيف سيتم تصويرها، وما الإضافات التي سيضيفها النص الإعلامي، وما تبريرات القائمين على العمل عن إحداث أي تغيير أو تشويه في صورة هذه الجماعة، وهو ما أدى إلى ظهور مصطلح جديد هو "عبء الصورة الإعلامية"، حيث يقع عبء إنتاج الصورة الإعلامية التي ستصل إلى الجمهور على عاتق القائمين على إنتاج هذه الصورة.