If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
[[ملف:Arjuna chooses Krishna.jpg|يسار|300px|تصغير|لوحة من القرن الثامن عشر توضح اختيار أرجونا الجلوس مع كريشنا بدلاً من جيشه]] ذهب العديد إلى اعتبار غيتا رمزاً. فعلى سبيل المثال سوامي نيخيلاناندا {{وإو|عر=Swami_Nikhilananda]،|تر=Swami_Nikhilananda]،|لغ=en|نص=اعتبر أن [[أرجونا}}] هو رمز لـ {{وإو|عر=Atman_(Hinduism)]،|تر=Atman_(Hinduism)]،|لغ=en|نص=و[[كريشنا}}]] هو رمز لـ براهما، وعربة أرجونا بوصفه الهيئة رمز لعربة كاثا [8].
المهاتما غاندي في تعليقه على غيتا،ذهب إلى أن المعركة بأنها رمز لما يعتمر داخل روح أرجونا التي تتخبط بين نزعات الخير والشر.
أما سري أوروبيندو {{وإو|عر=Sri_Aurobindo]|تر=Sri_Aurobindo]|لغ=en|نص=رأى أن [[كريشنا}}]] هو شخصية تاريخية، ولكن أهميته في غيتا أنه يشكل رمزا للتعامل الإلهي مع البشر، في حين أن أرجونا يشكل رمزاً لكفاح النفس البشرية. ومع ذلك، يرفض أورويندو الاعتقاد بأن غيتا ومهابهاراتا هما رمزان للحياة الداخلية وليس لهما علاقة مع الحياة الخارجية البشرية والأفعال.
إن المسألة في نهاية الأمر تبقة اختلافاً في وجهات النظر أو الاعتقادات، وليس بالإمكان تجاهل أن البهاغافاد غيتا هي من أكثر الكتب ترجمةً إلى العديد من لغات العالم، وذلك لأهمية مضمونها من تعاليم وإرشادات تذكّر الإنسان في إتباعها من أجل تطوير وعيه وتحسين مستوى حياته ومعيشته. فتشرح عن كل النواحي والأساليب المختلفة لتطور الوعي وعن طريقةٍ تجمَع كل هذه الأساليب كي توصلنا إلى ثبات العقل في حالة الوعي الصافي، وتكمن الأهمية أيضاً، أن هذه الطريقة كانت ضائعة لعصور طويلة خلت، لذلك لم يكن من الممكن الاستفادة الكاملة من تعاليم وإرشادات كريشنا لعدم معرفة تطبيق ممارسة الطريقة التي توصلنا إلى ثبات العقل، كما ورد في البهاغافاد غيتا.