books factors leading to movement

كانت حركة عدم التعاون بمثابة رد فعل تجاه السياسات القمعية للحكومة الهندية البريطانية مثل قانون رولات ومذبحة جاليانوالا باغ في أمريتسار. تجمّع حشد كبير في جاليانوالا باغ بالقرب من المعبد الذهبي في أمريتسار للاحتجاج على اعتقال «سيف الدين كتشلو» والطبيب «ساتيبال». أُطلقَت النار على المتظاهرين بأمر من لواء البريغارديي «داير»، ونتج عنها قتل وإصابة الآلاف منهم. أدت الاحتجاجات التي ولدها حدوث المذبحة إلى آلاف الاضطرابات ووقوع المزيد من القتلى على أيدي الشرطة. أصبحت المذبحة الحدث الأكثر شهرة خلال الحكم البريطاني في الهند.

شعر غاندي، الذي كان واعظًا لسياسة اللاعنف، بالذعر. ففقد كل إيمانه بوجود أي خير في الحكومة البريطانية وأعلن أنه سيكون من «الخطيئة» التعاون مع الحكومة «الشيطانية» تلك.

قدّم المسلمون الهنود الذين شاركوا في حركة الخلافة لاستعادة الخليفة؛ دعمهم لحركة عدم التعاون. وردًا على مذبحة جاليانوالا باغ وغيرها من أعمال العنف في بنجاب، سعت الحركة إلى تأمين الحكم الذاتي واستقلال الهند. وعد غاندي بتحقيق الحكم الذاتي خلال عام واحد إذا نُفّذ برنامج عدم التعاون بالكامل. وكان السبب الآخر لبدء حركة عدم التعاون هو أن غاندي قد فقد الثقة في الطرق الدستورية وتحول من متعاون مع الحكم البريطاني إلى غير متعاون.

وتشمل الأسباب الأخرى المصاعب الاقتصادية التي يواجهها الرجل العادي في الهند، والتي نسبها القوميون إلى تدفق الثروة الهندية إلى بريطانيا، وتدمير الحرف الهندية بسبب استبدال السلع المصنوعة يدويًا بالسلع المصنوعة في المعامل البريطانية، والسخط على الحكومة البريطانية بسبب الجنود الهنود الذين ذهبوا كجزء من الجيش البريطاني وماتوا أثناء القتال في الحرب العالمية الأولى.

كانت دعوات القادة السياسيين الأوائل مثل «بال جانجادار تيلاك» (متطرفو الكونغرس الهندي) تسمى اجتماعات عامة كبرى، وقد أدت إلى اضطراب أو عرقلة الخدمات الحكومية البريطانية، وأخذ البريطانيون هذه التهديدات على محمل الجد وسجنوا «تيلاك» في ماندالاي في بورما، وحُكِم على «ڤي.أو.شيدامبارام بيلاي» بأربعين عامًا من السجن. هدفت حركة عدم التعاون إلى تحدي هيكل القوة والاقتصاد الاستعماري، وإجبار السلطات البريطانية على أخذ مطالب حركة الاستقلال بعين الاعتبار.

كان غاندي يدعو لاحتجاجات على مستوى البلاد ضد قانون رولات، وكان يجب إغلاق جميع المكاتب والمصانع. شُجّع الهنود على الانسحاب من المدارس التابعة للحكم البريطاني، ومن أجهزة الشرطة، والجيش، والدوائر المدنية، وطُلب من المحامين مغادرة المحاكم التابعة للتاج البريطاني. قُوطعت وسائل النقل العام والسلع الإنجليزية، وخاصة الملابس. أعاد الهنود الأوسمة والألقاب التي منحتها لهم الحكومة واستقالوا من وظائف مختلفة مثل التعليم والمحاماة والخدمات المدنية والعسكرية.

عارض هذه الفكرة المحاربون القدامى أمثال «بال جانجادار تيلاك»، و«بيبين شاندرا بال»، و«محمد علي جناح»، و«آني بيسانت»، و«صمد أكيوات». وكذلك انتقدت رابطة مسلمي عموم الهند الفكرة. لكن الجيل الأصغر من القوميين الهنود كان يشعر بسعادة غامرة وقدموا الدعم لغاندي. تبنّى أيضًا حزب الكونغرس خططه، وحصل على دعم واسع من الزعماء المسلمين مثل «مولانا آزاد»، و«مختار أحمد أنصاري»، و«حكيم أجمل خان»، و«عباس طيابجي»، و« مولانا محمد علي جوهر»، و«مولانا شوكت علي».

كتب الكاتب والشاعر والكاتب المسرحي والصحفي والقومي الهندي البارز «رامبريش بينيبوري»، والذي قضى أكثر من ثماني سنوات في السجن مكافحًا من أجل استقلال الهند:

عندما أتذكر حقبة عدم التعاون عام 1921، أرى صورة عاصفة أمام عينيّ. منذ أن أصبحت واعيًا لما حولي، شهدتُ العديد من الحركات، ومع ذلك، يمكنني أن أؤكد أنه لم تتمكن أي حركة أخرى من قلب أسس المجتمع الهندي إلى الحد الذي وصلت إليه حركة عدم التعاون. من أكثر الأكواخ تواضعًا إلى الأماكن المرتفعة، من القرى إلى المدن، كان هناك هياج في كل مكان، وصوت صدى عالٍ.