books cultural turn and strong program
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
المنعطف الثقافي والبرنامج القوي (Info)
ابتداءً من أواخر الثمانينيات، اتجه عمل ألكساندر إلى علم الاجتماع الثقافي. كان مفتاح هذا التحول الثقافي هو تحول تركيزه من الانخراط في الوظيفة الهيكلية لبارسون نحو إعادة قراءة أعمال إميل دوركهايم اللاحقة، والتي تميزت باهتمام قوي بالنظم الثقافية. كانت أشكال دوركهايم الأولية للحياة الدينية أسس لفكر الإسكندر، يحلل دوركهايم في هذا العمل الطرق التي تنبثق بها التمثيلات الجماعية ووظائفها، وكذلك دور الشعائر في الحفاظ على التكافل وإحياء معايير وقيم المجتمع للجماعة.
يستأنف ألكساندر بشكل مخصص اقتراح دوركهايم بأن العمليات الدينية التي لوحظت في المجتمعات القبلية لها أهمية في المجتمعات الحديثة. بصرف النظر إن كانت المجتمعات الحديثة تعتقد أنها عقلانية وعلمانية، كما يزعم ألكساندر، فإن حياتها وعملياتها المدنية تستند إلى تمثيلات جماعية وروابط عاطفية قوية وروايات مختلفة تخبر المجتمع -تمامًا كما حصل في المجتمعات القبلية- بأن ما يؤمنون به وأن قيمهم مقدسة.
يميز ألكساندر بين علم اجتماع الثقافة وعلم الاجتماع الثقافي. يرى علم اجتماع الثقافة أن الثقافة هي متغير تابع (أي نتاج لعوامل خارجة عن الثقافة مثل الاقتصاد أو السياسة المرتبطة بالمصالح) في حين يرى علم الاجتماع الثقافي أن الثقافة لها قدر أكبر من الحكم الذاتي وتعطي وزنًا أكبر للمعاني الداخلية. وبعبارة أخرى، في تصور ألكساندر لعلم الاجتماع الثقافي يَفترض أن الأفكار والعمليات الرمزية قد يكون لها تأثير مستقل على المؤسسات الاجتماعية والسياسة والثقافة نفسها. يُميز ألكساندر بشدة هذا المنظور الاجتماعي عن النظام الاجتماعي البوردي الذي كان سائدًا آنذاك، والذي يميل إلى اعتبار العمليات الثقافية جزءًا لا يتجزأ من صراعات السلطة، وأساسية في عدم المساواة المادية.
