books controversial incidents around the niqab

على مدى العقدين الماضيين الذي بدأ فيهما النقاب أن يظهر بشكل أكبر في شوارع مصر، أدى النقاش حول ما إذا كان النقاب مناسبا إلى ردود فعل عاطفية عالية من المجتمع والعاصفة الإعلامية المحيطة به. هذه الآثار تصور كيف أن النقاش حول النقاب ليس قضية معزولة أو صراع معزول بين من يرتدون النقاب والحكومة. ويعكس الجدل حول "النقاب" الحرب الأكبر ضد تهديد التطرف والعنف الذي أدى إلى حملة واسعة النطاق من قبل الحكومة واعتقالات واسعة النطاق، ليس فقط للمتطرفين المشتبه بهم ولكن الإسلاميين المعتدلين. واعتبرت الحكومة التعليم "قضية أمن وطني"، وشرعت في وضع سياسات حول "النقاب" لمواجهة تهديد الأصوليين.

الجامعة الأمريكية بالقاهرة

في عام 2000، اندلع خلاف حول النقاب في الجامعة الأميركية في القاهرة عندما كانت طالبة ترغب في أن يكون وجهها محجوباً تماماً، حيث أنه في ذلك الوقت لم يسبق لهذه الواقعة أن تحدث في هذه المؤسسة. وفي عام 2001، أعلنت الجامعة الأمريكية رسميا فرض حظر على النقاب. وأيدت موقفها بالاقتباس من لائحة عام 1994 التي وضعتها وزارة التربية والتعليم والتي تعتبر النقاب غير ملائماً في المؤسسات الأكاديمية. . وفي وقت لاحق من العام نفسه، تم منع دخول هبة الزيني الطالبة بالدراسات العليا في جامعة الأزهر من الدخول إلى مكتبة الجامعة الأمريكية بنقابها بسبب مشكلة تحديد الهوية التي يمكن أن يشكلها النقاب. محاميها، الزيات جادل ضد هذا عندما اقترح أن يكون هناك امأة اعمل كضابط يمكنها أن تتفقد هوية المرأة. حكمت المحكمة لصالح الزيني وألزمت الجامعة بالسماح للطلاب بارتداء الحجاب في الحرم الجامعي.

جدل الأزهر

في 3 أكتوبر / تشرين الأول 2009، في جولة في مدرسة للبنات في الأزهر، أشار شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، المشار إليه أيضا باسم طنطاوي، إلي طالبة تبلغ من العمر 11 عاما لإزالة النقاب، قائلا أن "النقاب ليس سوى عرف ولا علاقة له بالإسلام". وبعد أربعة أيام، أصدر المجلس الأعلى للأزهر، الذي ترأسه طنطاوي، قرارا يحظر ارتداء النقاب في جميع الفصول الدراسية والمساكن في الأزهر. وينطبق هذا الحظر على جميع المستويات: المدارس الابتدائية، والمدارس الثانوية، والكليات.

وأوضح الشيخ طنطاوي أن المرأة ترتدي النقاب حتى لا يرى الرجل وجهها، وأنه من غير المنطقي تماما أن تلبسه حيث توجد النساء فقط. وشدد على أن هذا القرار اعتمد على رأي أغلبية رجال الدين بأن وجه المرأة ليس مخزيا. وأكد المجلس أنه ليس ضد هذه الممارسة، ولكنه لم يعتبر النقاب التزاما إسلاميا.

وأعلن هاني هلال وزير التعليم العالي في وقت لاحق أن النقاب لن يسمح له أيضا بأماكن مبيت النساء في الجامعات الحكومية لأسباب أمنية. وقال الوزير إن القرار جاء بعد خمسة عشر حادثة تم فيها القبض على الرجال الذين كانوا يحاولون الدخول إلى هذه المناطق متنكرين كنساء. وأوضح هلال أنه كان مسموحاً للفنيات بارتداء النقاب في الحرم الجامعي. ومع ذلك، كان على الطلاب خلع النقاب عند دخول القاعات، وذلك لحماية الفتيات من الرجال الذين قد يدخلون المنطقة متنكرين في زي النساء. وفي كانون الأول / ديسمبر 2009، طرد رئيس جامعة عين الشام الطلاب الذين يرتدون النقاب من بيت الشباب الجامعي. وأيدت محكمة العدل الإداري حق الطلاب الذين يرتدون الحجاب في الإقامة في مهاجع الفتيات في الجامعات الحكومية، وأوقفت القرار، قائلة إن هذا الطرد يشكل انتهاكا للحرية الشخصية وينتهك الحق في التعليم، بما في ذلك الحق في المساواة في الوصول إلى الخدمات والمباني الجامعية.

رد الفعل العام

وقد أدى قرار الأزهر إلى إجراء مناقشات ساخنة في وسائل الإعلام، ومناقشات حول الدين، والحرية الشخصية، ودور المؤسسات الدينية في المجتمع، وهوية المجتمع المصري. وعلى الرغم من أن هذا القرار لم يكن أول قرار بشأن ارتداء النقاب، إلا أن حقيقة أن هذا الأمر جاء من أعلى مقعد في التعليم الإسلامي في مصر، مما أثار تساؤلات من كل من المحافظين وحملة الحرية المدنية. ودعا الناشطون في الحقوق من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية إلى حظر التعدي على الحريات الشخصية حيث "وفقا للدستور، لا يحق لأحد أن يجبر النساء على عدم ارتداء النقاب". وكان الطلاب الذين يرتدون النقاب غاضبين عندما تعرضوا لإزالة نقابهم عند مدخل الأمن، ولكن منعن من البقاء في المهاجع إذا ارتدين النقاب. كما شكك الإخوان المسلمين في السلطة القانونية للحكومة على الأزهر. وقال زعيمهم إن طنطاوي ليس له الحق في اتخاذ أي قرارات للحد من حرية النساء في ارتداء ما يرونه تعبيرا عن التدين، وخاصة في أسس مؤسسة دينية.

وقال الباحث الإسلامي يوسف القرضاوي أن النقاب ليس التزاما دينيا وأن الدولة ليس لها الحق في تقييد النساء من اعتماد هذا النوع من اللباس.

ويعتقد معارضو حظر النقاب أن حظر النقاب لأسباب أمنية هو أمر مخادع. حيث كانت الحكومة، من وجهة نظرهم، من خلال وزارة التربية والأزهر، تستهدف ارتداء النقاب نفسه.

حظر النقاب خلال الامتحانات

وعلى الرغم من أن حظر النقاب اقتصر على أماكن تواجد الإناث، إلا أن حظر النقاب للأزهر لا يزال يثير الجدل العام. غير أنه في كانون الثاني / يناير 2010، امتد الحظر إلى أماكن مختلطة. سمحت محكمة القضاء الإداري للجامعات بحظر الطالبات اللواتي يرتدن النقاب من امتحانات منتصف العام. وقالت المحاكم إنها لا تهدف إلى الحد من حريات المرأة ولكنها تدعي أن النقاب يسمح للطلاب بالتنكر كطلاب آخرين، لذلك فإن حظره في الامتحانات يكفل تكافؤ الفرص لجميع الطلاب. وقد منع رؤساء جامعات عين شمس والقاهرة وحلوان أكثر من 200 طالبة يرتدين النقاب من حضور الامتحانات. وظلت احتجاجات النساء اللواتي يرتدن النقاب ويحظرن أخذ امتحاناتهن أمام الجامعات. وقد رفعت هذه الطالبات دعاوى قضائية تطالبهن بالقبول في امتحاناتهن بعد التحقق من هويتهن. واقترحت بعض الفتيات أن النساء اللواتي يرتدين النقاب يمكن أن يذهبن جميعا في غرفة واحدة، ويكشف عنهن النقاب ويتم التعرف عليهن.