في فقه اللغة الباشكيرية، يستخدم مفهوم "الأدب الشفهي" في معنيين، الفولكلور اللفظي وكمنتج للإبداع المهني الارتجالي للمؤلف. تم تسجيل إبداعات أدبية عن طريق الفم مع مرور الوقت، ولكن قبل ذلك كانت موجودة لبعض الوقت في شكل شفهي للمؤلفين أو فناني الأداء.
مر الأدب الشفوي بشكير بعدة مراحل:
- متعلق، يرتبط أصل مختلف الطقوس والطقوس ؛ منذ العصور القديمة، ويغطي الفترة حتى حوالي القرن الرابع عشر. عصر جديد (قبل بداية عهد ييرو (yyrau)). احتفظت طقوس الباشكير الفولكلور بأسماء حاملات الفولكلور: تولكا، كرمكيت، تولبا، سوكاك، كوزكورت، كوركوتا.
- عصر الييرو (yyrau)، يرتبط عهد ييرو بأسماء حاملي الارتجال هابراو وأسان كايجي وكازتوغان وشغييز. كان عملهم في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. لكن كلمة "ييرو" في المصادر المكتوبة باللغة التركية مذكورة سابقًا في معنى الخالق الشعري الشفوي. حتى في "ديوان لغات الترك " محمود الكاشغري (1073-1074) تفسر على أنها "لاعب على آلة موسيقية"، "المغني". احتفظت كلمة "ييرو" بمعناها الأساسي (بين الباشكير ين- "المغني الشعبي") لأكثر من ألف عام. العديد من الييرو الذين عاشوا في القرنين الخامس عشر والثامن عشر لم يكونوا شعراء فقط، بل كانوا أيضًا زعماء قبائل وأولياء وكذلك باتيريس وقادة الفرقة القبلية ". في ارتجالاتهم، أثيرت أسئلة للتعبير عن احتياجات وتطلعات المجتمع. تجول ييرو، وعرفت عن المشاكل المشتركة للشعوب المجاورة.
- عصر السيزانيون (Sesens)، الفترة الروسية من الأدب الباشكير. ويسمى "سيزان" سادة الباشكير من الكلمة اللفظية. تم نسيان أسماء السيزانيون قبل القرن الحادي عشر، وأصبحت ارتجالاتهم شعبية. من السيزانيون الذين حملوا الفولكلور والأدب الشفهي : كتاي غالي سيزان، إحسان سيزان، تورموتاي سيزان، سويوندوك سيزان، كلديش سيزان، ايميت سيزان، كاراكاي سيزان، يحيى سيزان وغيرهم. بايك، محمود، بورانباي، إيشموخاميت مرزاكيف، غابيت أرغيناييف ، محمد بورشاولوف (السادس عشر - النصف الأول من القرن العشرين). في ملحمة السيزانيون، وكان هناك انتقال للمؤلفين الشفويين إلى عرض مكتوب للأعمال، وفقدان صفاتهم الارتجالية، وإخضاع أيديولوجية النظام الحالي.
Source: wikipedia.org