Description not available.
بقلم: رشيد أمديون
«نساء على كرسي الاعتراف» لكاتبته نوال غازي. من إصدارات الراصد الوطني للنشر والقراءة. يوليوز 2020. عدد الصفحات 112.
أرى أن هذه النصوص (39 نصا) وإن شقت لها طريقها بعيدا عن التجنيس الأدبي فهي تطرح رؤية خاصة لوضع المرأة في المجتمعات العربية تحديدا، رؤية بنيت على وعي بالظروف والسياقات، والمعاناة التي تواجهها المرأة في غياب عامل الانصاف.
يحضر صوت المرأة بشكل ملفت، ويغيب صوت الرجل إلا في النهاية التي خصصتها الكاتبة له كي يتحدث من زاوية معينة، بصفة الأب.
يحضر في النصوص السرد ولكن سرعان ما يتحول السرد إلى خطاب تقريري، يوجِّه أراء، ورؤية خاصة للحياة من منظور امرأة تنتصر لقضايا وهموم كل النساء على حسب قولها.
ولا تخلو النصوص من الحكاية سواء مضمرة أو ظاهرة، لأن الكاتبة انطلقت من حكايات نساء استحضرتهن ذاكرتها، فانتدبت نفسها لترجمة أحزانهن وما عانينه في المجتمع الذكوري... كل واحدة لها وضعها الخاص ومعاناتها. فنجد هنا: المرأة الأم، والزوجة والحبيبة، والابنة، والأخت.. المرأة المطلقة ونظرة المجتمع، المرأة العاملة الكادحة، المرأة العاقر، المرأة المغتربة، المرأة المثقفة والكاتبة، ثم نجد العاهرة ومفهوم العهر والنفاق الاجتماعي، الشرف، الخيانة، والمرض والمرأة، المرأة والتمرد والقوة والصمود لتحقيق الذات والكيان. ونجد أيضا المرأة ومشاعر الأنثى: الحب، الكره، الغيرة، هواجس العمر والشعر الأبيض والشيخوخة والموت... كما نجد نقدا اجتماعيا وأخلاقيا في محاولة تصحيح بعض المغالطات ورفض بعض الآراء الظالمة للمرأة. وبهذا استطاعت الكاتبة أن تربط كل هذه الموضوعات في فتيل واحد هو فتيل قضية المرأة وما تبوح وتعترف به، فنجد الكاتبة تخاطبها: «فكم يحزنني-يا سيدتي- أنك تخشين كل شيء في حياتك رغم أنك أنت محور كل شيء في الوجود»ص19.
تدعم الكاتبة نصوصها ببعض الاقتباسات دينية وأدبية...، ثم تبني نصها ورؤيتها بناء على كل اقتباس، فتربط كل اقتباس بسياق نصه.
ويحضر الوازع الديني بقوة، وتستمد منه الكاتبة أفكارها التي تعبر عن وضعها المحافظ كامرأة تؤمن بحق المرأة في الانصاف وحقها في الحياة كطرف هام في بناء المجتمع القائم على أسس الحضارة، دون تجاوز حدود ما رسمه الدين لها وما منحه لها من حقوق، سلبها منها المجتمع الذكوري. وهذا يوضح بجلاء الجانب المحافظ عند الكاتبة.
كما أن النصوص تسوق الخطاب الوعظي الذي يقدم نصائح وارشادات سريعة أحيانا، وهذا ما يجعلها نصوصا تقريرية تميل إلى أسلوب المقال، وإن كانت تميل في أحيان إلى لغة السرد ولكن كما قلت سابقا تنعرج عن السرد وتسقط في خطاب التقريرية. ولغة النصوص لغة سليمة مع بساطتها، أسلوب الكاتبة لا بأس به. وأحيانا تقتبس بعض الجمل أو العبارات من القرآن، مع التحوير لتناسب السياق.
¶ كتاب جميل أعتقد أنه سيروق محتواه كثير من النساء والرجال أيضا لأن آراءه
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".