quotes of books henry miller
Henry Miller
He has (46) books in the library, Total download and read (19,645)
هو روائي ورسام أمريكي .عرف عنه عدم رضاه عن الاتجاه الأدبي العام في الادب الامريكى.
وبدأ تطوير نوع جديد من الرواية والتي هي عبارة عن خليط من القصة والسيرة الذاتية والنقد الاجتماعى والنظرة الفلسفية والتصوف، يجمع هنرى بين نقيضين فهو يمتلك القدرة على التعبير الواقعى ثم لاتعدم وجود افكار خيالية في ادبه أكثر اعماله تميزا هي مدار السرطان هنرى ميللر، مدار الجدى هنرى ميللر ،والربيع الأسود.كتب ميللر أيضا عن اسفاره، ومقالات في التقد والتحليل الادبى
يجب أن أجلس هنا فحسب إلى أن يخيم الليل حين يطلع القمر كل شيء سيكون في مكانه
NoorBook
كان السلم يصعد مباشرة إلى القمر الذي يقع وراء النجوم وهو قمر بعيد على نحو لانهائي ملصق كقرص متجمد على القبة في الأعلى
ويعرف الإنسانُ و هو في لُهاثِه الأخير أنّ المُستقبل ما هو إلا مِرآة زائِفة ، قذِرة
Ebrahim Zin
أمسى عاجزاً عن منح الحب او تلقيه
لم يعرف الا كيف يواجه إرادة بإرادة
وفي أفضل الأحوال
عرف الشفقة لا الحب
إن الكتب التي يقرؤها المرء تحددها شخصية المرء نفسه
The only difference between the Adamic man and the man of today is that the one was born to Paradise and the other has to create it
يستطيع كذلك أن يصير منضدة، كرسياً، سلماً، إذا احتاج الأمر. فهو لا يريد امتيازات خاصة، لأنه واحدٌ منهم.
وسيسمح ان تذبح احلامه
لكن دون ان تلوث
معركة الروح وحشيّة كمعركة الرجال
لكن رؤيا العدالة هي بهجة الله وحده
سوف يعاني
معاناة البذرة
تسقط في تربة عقيم
كان طيراً غريباً ، في أشكال شتى ، شخص يستطيع أن يُفكّكَ مشاعره مثل أجهزة ساعة سويسرية ليفحصها .
أنا لا أسمي أولئك الذين ينظمون الكلم، مقفى أو غير مقفی،شعراء.الشاعر عندي هو القادر على تغيير العالم تغييراً
عميقا ليعلن هذا الشاعر نفسه، إن كان موجودا بيننا ليرفع صوته ! لكن عليه أن يكون صوتا يغطي هدير القنبلة. عليه أن يستعمل لغة تذيب قلوب الناس وتجعل الدم يغلي في العروق.
أنا أشعر بالأسف على على الشخص الذي يولد كاتبًا ، ولهذا السبب فأنا أوبخ هذا الأحمق كثيرًا، أحاول أن أثبطه لأني أعرف ما سيواجهه. فإذا كان حقًا جيدًا فهذا شيء رائع، إذ يمكن للرسام أن يرسم ست لوحات في سنة واحدة ـ هكذا قيل لي ـ أما تأليف كتاب فيستغرق من الكاتب أحيانًا عشر سنوات، وإذا كان جيدًا فهو يحتاج إلى عشر سنوات أخرى ليجد ناشرًا، وبعد ذلك يجب أن تترك على الأقل من خمس عشرة إلى عشرين سنة ليحظى باعتراف القرَّاء به .. إنه تقريبًا عمر كامل لكتابٍ واحد ـ تذكّر ـ فكيف يمكنه أن يعيش أثناء ذلك؟ حسنًا، إنه يعيش كالكلب، الشحاذ يعيش ملكًا بالمقارنة معه، لا يتخذ أحدٌ هذه المهنة إن كان يعرف ما يخبئ له الزمن، أقول بصراحة إن الأمر لا يستحق ذلك ! إن الفن لا يعني أن يخرج بهذ الطريقة، والنقطة التي أريد أن أوضحها هي أن الفن أصبح ترفًا في الوقت الحاضر، إذ يمكنني أن أعيش دون أن أقرأ كتابًا واحدًا أو أنظر إلى لوحةٍ واحدة، لدينا أمور كثيرة، إننا لسنا بحاجة إلى كتبٍ أو لوحات !!
نعم، أن تكون كاتبًا ربما يكون أفضل شيء بالنسبة لك، لو قيض لك أن تتصرف وفق أفكارك فمن الممكن أن تصبح مجرمًا، عندك دائمًا خيار السير في طريقين ليس الإحساس الأخلاقي الذي يردعك عن الاتجاه في الطريق الخاطئ، بل غريزتك فقط هي التي تخدمك على ألإضل وجه على المدى البعيد، أنت لا تعرف لماذا تتخلى عن مشاريعك الرائعة، تظن أنه الضعف، الخوف، الشك، لكنه ليس كذلك، لديك غرائز حيوانية، إنك تذلل كل شيء من أجل رغبتك في العيش، فأنت لن تتردد في أن تنالني ضد رغبتي حتى لو عرفت أنك واقع في شرك ..
طالما أنك تُصِرّ على أن ترى كل مشكلة بعقلية منحرفة أو مشوهة، فسوف تقبل الأوضاع كما هى، إننى أنظر إلى المشكلة من زاوية مختلفة، ولأن معتقداتك لا تنبع من فهمك الخاص فإنك تُكرِّر ما تُلقِّنه لك السلطات الحاكمة، أنت تُكدِّس الشواهد، وتُحرِّض القديم ضد الجديد، وعلى هذا ليس لدى تعليق، ولكن إذا تصورت الحياة من زاوية لم تشوهها أو تبترها السلطة، ولم تدعمها معرفة الآخرين، بل من زاوية تنبع من معاناتك، من تفكيرك أنت وثقافتك أنت، وفهمك أنت، وحبك أنت، فسوف تفهم ما أقول، لأن تأمُّل القلب هو الفهم
كان تيريكان مستلقيا ينتظر رجوعي. كان يحاول دون جدوى أن يفك ألغاز الوصفة. كانت الكتابة رديئة. وببضعة كلمات كنت أشرح له أن مرضه من طراز نفساني.
- أول غبي سيأتي سيعرف هذا! خرجت الجملة هكذا من فمه. ثم قال دون أن يسترجع أنفاسه: هل هو طبيب حقا؟
- ومشهور. أجبته.
- هذا مضحك. قال. إنه يتكلم مثل أبله.
- أوه!
- لقد سألني فيما إذا كنت أمارس العادة السرية.
- ثم... ؟
- وفيما إذا كنت أحب النساء، كما الرجال، وإذا لم أكن مدمنا قط، وإذا كنت أومن بالانبعاث.. وإذا .. وإذا ... وإذا... إنه مجنون.
ولدقائق منعه الغضب من أن يتلفظ بوضوح بكلمة واحدة. ثم كان يهمس كما لو لنفسه بنبرة استنجاد كامل:
- يا إلهي.. يا إلهي، ما الذي أستطيع أن أفعل؟ كم أنا وحيد.. وحيد.
- هيا.. هيا.. قلت له. اهدأ! هناك أشياء أسوأ من الجَرَب!
- مثل ماذا على سبيل المثال؟ سألني وكان جوابه السريع مباغتا لي حتى أنني كنت متحيرا مثل ماذا على سبيل المثال.
كرر الجملة ثانية مستمرا:
- من نمط نفساني! ياي! لابد أنه اعتبرني أبله. أيّ بلد! أيّ بلد! ليس من إنسانية! ليس من تفهم! ليس من ذكاء! آه! لو أستطيع الموت فقط.. الموت هذا المساء!
لم أجب.
- أتمنى يا عزيزي ميللر معاناة ليست مثل هذه المعاناة! لم تكن الحرب شيئا يذكر إزاء هذا.
وسقطت نظراته على الوصفة فجأة. تناولها وطواها مثل كرة ورماها إلى أرضية الحجرة.
- أقراص! .. أنا تيريكان.. يعطيني أقراص! تفو! وبصق على الأرضية: صديقك خبيث، مشعوذ وحيّال.
طيلة الأيام الساخنة التالية كنت أفكر بكثير من الأشياء، خصوصا بحياة الصعلكة التي مارستها في بلدي أولا ثم في الجهة الأخرى من المحيط. كنت أفكر بالصد العنيف الذي كنت أواجهه من طرف أصدقاء حميمين، ممن يسمون أصدقاء، وبالوجبات التي كانت تقدم لي عندما كنت أجرد مثل ملاح بعد غرق السفينة، وبالمواعظ التي ترافقها. أتذكر المرات الكثيرة التي كنت أقف فيها أمام واجهة مطعم من المطاعم، كنت أنظر للآخرين الذين يأكلون، لم يكونوا بحاجة إلى كل ذلك الطعام، وقد أكلوا حتى الآن أكثر من الضروري.. أتذكر أملي العبثي بأن يروا الجوع في عيني ويدعوني لمشاركتهم وجباتهم أو إعطائي البقايا. أتذكر الصدقات التي أخدتها والدريهمات التي رميت نحوي من قبل مارة، حفنة من العملات الصغيرة، وكيف كنت ألتقطها مثل جرو حسن التدريب. كنت آخذ ما يقدم لي لاعنا كل أولئك الوسخين بصوت خفيض. لم أكن مباليا بالصد الذي واجهته، لم أكن أبالي بالمهانات والمذلات، قطعة الخبز هي قطعة الخبز دائما. وإذا لم أشكر المعطي دوما بقلب طيب وبمسكنة فقد كنت أشكر طالعي الحسن. كنت أتوصل دون شك لأن أقول لنفسي بأن لدي الحق بشيء أكبر من قطعة خبز، وأن المُحطَّم الأكثر بؤسا في مجتمع متحضر له الحق بوجبة غذاء عندما يحتاج إليها. ولكنني لم ألبث أن استوعبت الأشياء بشكل أكثر شمولا. لم أتلعم فقط أن أقول: شكرا أيها السيد! ولكن أيضا تعلمت أن أقف على قوائمي الخلفية وأطلب منه، دون أن يكون الأمر عسيرا علي كثيرا. في بداية الأمر وجدته مضحكا إلى حد ما. إنها تجربة على الجميع خوضها بين وقت وآخر، خصوصا أولئك المولودين بملاعق ذهبية في أفواههم.
حيث اننا الآن نتهيأ لموت الذات الصغرى، من أجل أن تطلع الذات الحقيقية لقد جعلنا بغباء وبدون وعي العالم واحداً
لكنه واحد في الإلغاء، علينا أن نمر خلال الموت
الجماعي، كي نخرج أفراد أصليين، لو كان حقا أن «الشعر
يجب أن يكتبه الجميع» - كما قال لوتریامون، فإن علينا أن نجد لغة جديدة يتحدث فيها القلب إلى الآخر بدون توسط
يجب أن يكون نداء أحدنا الآخر، مباشرة وفورية، مثل مناداة
رجل ، الله ، الشاعر، اليوم، مرغم على التخلي عن
دعوته، لأنه قد أثبت بأسه، فهو قد اعترف فعلا بعجزه
عن الاتصال يوما ما كانت الدعوة العليا، أن تكون شاعر
أكثر الدعوات عمقا، ليس هذا لأن العالم ممتنع على توسل الشاعر ولكن لأن الشاعر نفسه لم يعد يعتقد برسالته الالهيه لقد ظل يغني منذ قرن ويزيد نشازا
ولم نعد نستطيع، أخيرا، أن «ندونه، نحن لا نزال نجد معنى في صرخة القنبله
لكن هذيانات الشاعر تبدو لنا رطانه وانها لرطانه حقاً
يعتبر رامبو عين اخرى من التصفيه الذاتيه للشاعر المعاصر فقد رفض رامبو ان يكون غير ما كان في مركزه باعتباره شاعرا من اجل البقاء شعرائنا غيورون على الاسم لكنهم لا يظهرون اي نزوع لتقبل مسؤوليه مركزهم انهم لم يثبتوا انفسهم شعراء وهم قانعون بأن يسموا انفسهم شعراء
