The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Qusay Salem Alwan |
| Category: | International Monetary Relations [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الفكر المعاصر |
| Release Date: | 31 Dec 2008 |
| Pages: | 222 |
| Rank: | 298,361 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
يعد أبو نواس من أبرز أعلام الشعر العربي على مر عصوره. وقد تهيأ لهذا الرجل من الشاعرية ما بوأه هذه المكانة في الشعر. وإذا كان شعره قد تردد على ألسنة الشادين فإن ألسنة النقاد هي الأخرى كانت تكثر من ترديده والوقوف عنده. وإذا كانت الدراسات الحديثة قد تناولت شعره فدرس في كتب متخصصة فيه، أو في كتب الأدب العامة على ضوء المناهج المختلفة، فإن دراسة شعره في ضوء النقد العربي القديم لم يتح لها أن تتم. وإذا كان المتنبي قد درس بين ناقديه، ودرست الحركة النقدية حول مذهب أبي تمام في القديم، ودرست شاعرية أبي العلاء المعري في نظر القدامى، فقد آن الآوان لأن تدرس الحركة النقدية حول شعر أبي نواس في التراث النقدي البلاغي، إذ أن دراستنا لهذا الشعر هذا الشاعر الكبير في هذا المجال ستساعدنا على تجلية صورة شعره في جانب مهم من تراثنا ألا وهو الجانب النقدي، للوقوف على معرفة جانب تطبيقي من هذا النقد، ومدى ما أسهم به في رسم صورة هذا الشاعر، ومدى ما رافق ذلك من نصيب في التوفيق أو الإخفاق أو في كليهما، من ناحية. وللوقوف من الناحية الأخرى، على المفاهيم والإتجاهات النقدية التي عرفها نقدنا العربي القديم بقدر الإمكان، تلك المفاهيم والإتجاهات التي أسهمت في تأسيس نقدنا الأدبي في وقتنا الحاضر، والتي ما زالت تعمل عملها في جانب من جوانب هذا النقد بالإضافة إلى أنها تمثل جانباً من تراثنا الذي نعتز به، ونسعى إلى إحياء الصالح منه في ضوء المفاهيم المجدية الحديثة. يتضمن البحث بابين: الباب الأول البناء الشعري. الباب الثاني طبيعة الشعر وآثاره. وقسم الباب الأول على ثلاثة فصول: اللغة والصورة وبناء القصيدة. وتحدث في الفصل الأول عن عدة ظواهر وقف عندها النقاد في شعر أبي نواس هي: أحكام لغته، وسعة إطلاعه اللغوي، وإستعماله الألفاظ الأعجمية وإستعماله ألفاظ المتكلمين ومصطلحاتهم، وإتخاذه الأسلوب المولد. وأخيراً ما ذهب إليه بعض النقاد مما عدوه من اللحن والخطأ في اللغة. وقد بينت تحليلهم لوجود الألفاظ الأعجمية وألفاظ المتكلمين ومصطلحاتهم في شعر أبي نواس وموقفهم منها، وعقبت على ذلك بتبيان رأي الكاتب في الأمر حيث يقتضي ذلك، كما بين أن الأسلوب المولد لم يكن أسلوب أبي نواس وحده بل هو من ظواهر عصره اللغوية، وأنه لم يعمد إلى هذا الأسلوب في كل شعره. أما بالنسبة إلى ما ذهب إليه بعضهم من وجود اللحن والخطأ في اللغة في بعض شعره، فقد أوضحت آراء من ذهب إلى ذلك ومن رد ذلك، وذكر ما إعتقده صواب في وجود هذه الظاهرة. وتحدث في الفصل الثاني عن إهتمام النقاد بصور أبي نواس حيث يتمثل ذلك في كثير من النماذج المبثوثة في كتب النقد والبلاغة، ملتفتين إلى بعض مصادر هذه الصور. وإنتقل بعد ذلك إلى الوقوف عند نماذج مما وقف عنده النقاد من صور أبي نواس، مبيناً آراءهم فيها، معقباً على تلك الآراء بالقدر الذي يستدعيه التعقيب. وتحدث في الفصل الثالث عن الأمور التي لفتت أنظار النقاد في بناء القصيدة عند أبي نواس. وهي المطلع والتخلص والخاتمة، وذلك متأت من نظرة العرب إلى البيت المفرد لا إلى القصيدة، لولوعهم بالإيجاز وبالمثل السائر، ومن إهتمام علماء اللغة ورواة الأدب بيت الشاهد أو المثل، ثم أكد النقاد هذه النظرة. كما تأمل في قصيدة لأبي نواس أختلفوا فيها من حيث إضطراب الوزن وإستقامته وبينت مارأى الكاتب الصواب في الموقف من تلك القصيدة. أما الباب الثاني فقد قسم إلى أربعة فصول هي السرقة، الطبع، الصنعة، والموقف النقدي الأخلاقي والديني من شعر أبي نواس، والمبالغة والغلو. وفي الفصل الأول بينت دوافع مبحث السرقات في النقد القديم، ومفهوم السرقة في هذا النقد، وأشار إلى أن هذا المفهوم كثيراً ما إختل عند التطبيق العملي لدى بعض النقاد. ثم أوضحت المفهوم الذي أرتآه، ولم يعد السرقة إلا في حالة أخذ جمل أو أفكار أصيلة وإنتحالها بنصها دون الإشارة إلى المصدر. ثم إنتهى إلى الوقوف عند نماذج مما عده النقاد من سرقات أبي نواس وأوضح أنها ليست سرقات حسب المفهوم الذي نظر من خلاله. وفي الفصل الثاني من هذا الباب وبعد أن أوضح مفهومي الطبع والصنعة لدى النقاد العرب القدماء، تحدث عن نظرتهم إلى شعر أبي نواس من خلال هذين المفهومين، ولما كان البديع يمثل جانباً مهماً من جوانب الصنعة، وقد عدّ أبو نواس من رواد هذا الفن، فقد أفردت له وقفة مستقلة بينت فيها الموقف من بديع أبي نواس. أما في الفصل الثالث فقد أوضح الموقف النقدي الأخلاقي والديني من شعر أبي نواس. وفي الفصل الأخير تحدث عن المبالغة والغلو، ومواقف النقاد منها عموماً ومنهما في شعر أبي نواس على الخصوص.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".