The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم الجوف |
| Category: | Translated Philosophical Novels [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الكفاح للنشر والتوزيع |
| Release Date: | 01 Jan 2005 |
| Pages: | 146 |
| Rank: | 822,593 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
قد يقول قائل لم يتسن لنا فهم البشر كما ينبغي، فكيف بنا أن نفهم الحيوان، إنها إشكالية ما بعدها إشكالية تفرض نفسها، وأقول وماذا لو فشلنا في فهم البشر، فهل يعني ذلك أن نيأس ونستسلم نهائياً، بحجة أننا فشلنا أو نكاد في فهم البشر؛ ولكن السؤال الذي يفرض نفسه بعد ذلك، هو كيف لنا أن نتفاهم مع من ليس له لسان ينطق به، ويرد على ما نطرحه من تساؤلات!...
وهل تعتبر هذه محاولة للفهم إذا كانت من طرف واحد مستبد برأيه!... ليس هذا فحسب بل يشعر بالتعالي على هذه الفئة، من بني الحيوان، الذي هم ليسوا مثله في التفكير وفي كل شيء!... إذ لا يختلف اثنان من البشر على الأقل بوجود تلك الفروق لاكبيرة بين الحيوان والإنسان؛ إذا أصبح لدينا فرقان، يتفوق فيهما الإنسان على الحيوان وهو اللسان والعقل، بالإضافة إلى شعور الإنسان بأنه الأكثر إدراكاً وفهماً؛ وهذا من فضل الله تعالى على الإنسان دون شك، وتكريمه له، وتسخير معظم تلك الحيوانات لخدمته، ولكن هل هذه الحقيقة؟ فكيف بنا أن نجزم بصحة هذا التفوق إذا كان الطرف الآخر، وهو الحيوان لا يستطيع النطق حتى نقف نحن البشر على قدراته الذهنية، أليس الحيوان يعرف من يحسن إليه؟... ألا يوجد من الحيوان من يقضي بعض لوازم صاحبه كما نما إلى علمنا؟...
فإذا أعطينا الحمار المسكين حقه فنكون بذلك قد رددنا الحق إلى جميع الحيوانات على إختلاف أنواعها وأجناسها، بما فيها القط، وحتى النملة، التي لها مائة قصة وقصة، إذ أن لكل وظيفته، ولم يخلق الله شيئاً عبثاً أبداً؛ ولأني احترم الحمار، وأعتقد جازماً - كما تعلمون - أن اسمه يقترن بشيء من المهانة، فقد جرى العرف أن الإنسان الذي يتصف بالغباء نسارع إلى إطلاق اسم الحمار عليه دون أي تردد، وهي قمة المهانة لهذا الحيوان البائس، الذي لم يجد من ينصفه، وهذا ما أحاول القيام به في هذه العجالة، دون أي تردد، ودون أن نطلب مكافأة منه، وعليه فإن من الحكمة تقسيم الموضوع إلى موضوعات صغيرة على شكل عناوين فرعية، نقف من خلالها على مآثر هذا المخلوق العجيب.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".