The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Author: | Antara Bin Shaddad |
Category: | Translator Writers And Poets [Edit] |
Language: | Arabic |
Publisher: | دار بيروت للطباعة والنشر السلسلة: ديوان العرب |
Release Date: | 01 Jan 1984 |
Pages: | 254 |
Rank: | 96,312 No 1 most popular |
Short link: | Copy |
More books like this book |
The Author Book Antara Diwan and the author of 6 another books.
عنترة بن شداد بن قراد العبسي (525م - 608م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. يعتبر من أشهر الفرسان العرب، وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.
اسمه
اشتق اسم عنترة من ضرب الذباب يقال له العنتر وإن كانت النون فيه ليست بزائدة (مثل قبيلة كندة أصلها كدة) فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب. وإن كان الأقدمون لا يعرفون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً. وكان عنترة يلقب بالفلحاء، من الفلح أي شق في شفته السفلى وكان يكنى بأبي الفوارس لفروسيته ويكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد الكثيف عده القدماء من أغرب العرب.
درج بعض الرواة على تسمية عنترة باسم عنتر أحياناً، ولربما استناداً إلى ما سمعوه من قوله:
يدعُونَ عنترُ والرّماحُ كأنّها --- أشطانُ بئر في لبَان الأدهمِ
وقوله في موضع ثان:
ولقَد شفَى نفسِي وأبرَأ سُقمها --- قيل الفَوارس ويْك عنتر أقدمِ
وقد شرح الخطيب التبريزي البيت الأول بقوله: "ويروى عنتر-أي بالضم- فمن رواه بفتح الراء فإنه رخّم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً، ومن روى عنتر وضمّ الراء احتمل الوجهين: أحدهما أن يكون قد جعل مابقي اسماً على حاله إلّا أنه قد صار طرفاً كحرف الأعراب، والثاني مارواه المبرّد عن بعضهم أنه كان يسمى "عنتراً"، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضمّ، هكذا ذكره النحاس، ويجوز أن يكون عنتر على هذا الوجه منصوباً بـ"يدعون" ". ويذكر شارح القاموس أنه "قد يكون اسمه عنتراً كما ذهب إليه سيبويه". على أن المتواتر في الكتب المعتمدة وماعليه الكثيرون هو أن اسمه "عنترة" لا "عنتر" والعنترة السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب، وهذا أقرب إلى مسمى فارس بني عبس.
مولده ونشأته
ولد عنترة في الجزيرة العربية في الربع الأول من القرن السادس الميلادي ، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد ميلاده في سنة 525م. تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معد يكرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.
أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان لعنترة اخوة من أمه عبيد هم جرير وشيبوب. وكان هو عبداً أيضاً لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
صاحب هذا الديوان هو عنترة بن شداد بن قراد العبسي (615م) كان عنترة أسود اللون، وكان يكن بأبي المُفلس لسيره، إلى الغارات، في الفلس، وهو في ظلمة آخر الليل، وسواد لونه هذا جعله في عداد أغربة العرب الجاهلية. عرف عنه حبه لعبلة بنت عمه "مالك بن قراد العبسي"، وقد كان لهذا الحب تأثير عظيم في نفس عنترة وشعره، وهو إن لم يكن قد خلد عبلة بشعره، وجعلها إحدى عرائس الشعر، فإن عبلة هي التي صيرت عنترة، بحبها، ذلك البطل المغامر في طلب المعالي، وجعلته يزدان بأجمل الصفات وأرفعها، وهي التي رققت شعره كما رققت عاطفته، ونفحته بتلك العذوبة، وكانت سبب تلك المرارة واللوعة اللتين ربما لم تكونا في شعره لولا حرمانه إياها، وتعبير قومه له بسواد لونه وخسة نسبه، ذاك التعبير الذي كان يرى فيه حاجزاً بينه وبين الوصول إلى عبلة.
تميز عنترة عما سواه من الشعراء بشخصية محبوبة، لأن كل ما فيها من الصفات يجعل صاحبها قريباً من القلوب: فهو بطل شجاع، جريء الفوائد، حليم الطباع، عفيف النظر واللسان، كريم جواد، وهو إلى ذلك عاشق محروم ممن يحبه يتألم، ويشكو، يشكو من حظه العاثر في الحب، ومن ظلم قومه له، وإنكار جميل فعله نحوهم، فتظهر في شعره تلك المرارة التي تؤثر في النفوس، وتعطف القلوب.
وعنترة من شعراء الحماسة، يصف مواقعه أجمل وصف، ويصف خصمه فيجعله متحلياً بجميع الفضائل الجاهلية، ثم يفتخر بأنه قتله. ويمتاز شعره، مع ما فيه من جمال الوصف، بجمعه بين الرأفة والشدة وشرف المعاني وسهولة اللفظ، وحسن الانسجام ومتانة التعبير والرنة الموسيقية. وعلى كل قصائده مسحة خاصّة من كبر النفس وشرف العواطف، مع الاعتداد والترفع عن الدنايا والاستخفاف بالأمور، مما جعل لشعره صفة مميزة فدُعي بالشعر العنتري، ولقِّب به ما نُسج من الشعر على منواله.
وهذا الكتاب من سلسلة "ديوان العرب" يجمع بين طياته مختلف القصائد التي "دوّنها عنترة بن شداد" مرتبة أبجدياً تبعاً للقافية. على قسمين: القسم الأول يشتمل على القصائد التي ثبتت نسبتها لفترة، وهي ما رواه الرواة الذين عنوا بوضع قصّته: كالأصمعي، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن العلاء والمفضل الضبي وأبي سعيد السكّري والبطليوسي، ومن أخذ عنهم. أما القسم الثاني فيحتوي الشعر المشكوك في صحّته، وهو ما روي من قصته، وفي ديوانه الذي جُمع بعد وصفها.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
شكرا لكم كتاب في منته روعة ساعرني على تعرف اكثر بالشاعر عنتر بن شداد
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
Note that we never collect any personal data.
more details.