The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Antara Bin Shaddad |
| Category: | Biographical Literature Translated [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الفكر العربي للطباعة والنشر |
| ISBN: | 9953250308 |
| Release Date: | 01 Jun 2002 |
| Pages: | 288 |
| Rank: | 79,387 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Biography Of Antarah Ibn Shaddad and the author of 7 another books.
عنترة بن شداد بن قراد العبسي (525م - 608م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. يعتبر من أشهر الفرسان العرب، وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.
اسمه
اشتق اسم عنترة من ضرب الذباب يقال له العنتر وإن كانت النون فيه ليست بزائدة (مثل قبيلة كندة أصلها كدة) فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب. وإن كان الأقدمون لا يعرفون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً. وكان عنترة يلقب بالفلحاء، من الفلح أي شق في شفته السفلى وكان يكنى بأبي الفوارس لفروسيته ويكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد الكثيف عده القدماء من أغرب العرب.
درج بعض الرواة على تسمية عنترة باسم عنتر أحياناً، ولربما استناداً إلى ما سمعوه من قوله:
يدعُونَ عنترُ والرّماحُ كأنّها --- أشطانُ بئر في لبَان الأدهمِ
وقوله في موضع ثان:
ولقَد شفَى نفسِي وأبرَأ سُقمها --- قيل الفَوارس ويْك عنتر أقدمِ
وقد شرح الخطيب التبريزي البيت الأول بقوله: "ويروى عنتر-أي بالضم- فمن رواه بفتح الراء فإنه رخّم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً، ومن روى عنتر وضمّ الراء احتمل الوجهين: أحدهما أن يكون قد جعل مابقي اسماً على حاله إلّا أنه قد صار طرفاً كحرف الأعراب، والثاني مارواه المبرّد عن بعضهم أنه كان يسمى "عنتراً"، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضمّ، هكذا ذكره النحاس، ويجوز أن يكون عنتر على هذا الوجه منصوباً بـ"يدعون" ". ويذكر شارح القاموس أنه "قد يكون اسمه عنتراً كما ذهب إليه سيبويه". على أن المتواتر في الكتب المعتمدة وماعليه الكثيرون هو أن اسمه "عنترة" لا "عنتر" والعنترة السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب، وهذا أقرب إلى مسمى فارس بني عبس.
مولده ونشأته
ولد عنترة في الجزيرة العربية في الربع الأول من القرن السادس الميلادي ، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد ميلاده في سنة 525م. تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معد يكرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.
أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان لعنترة اخوة من أمه عبيد هم جرير وشيبوب. وكان هو عبداً أيضاً لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
الشخصية التي يتحدث عن سيرتها هذا الكتاب هي شخصية عنترة بن عمر بن شدّاد بن قران العبسي، وهو أحد فرسان العرب وشجعانها وكرمائها وشعرائها المشهورين بالحماية والفخر والغزل. كانت أمّه أمة حبشية تسمّى زبيبة، وقعت في الأسر، فاستعبدها شدّاد، وهو من سادات بني عبس وأمرائها، ثم تزوّجها فأنجبت عنترة.
كان عنترة أسود اللون كأمّه، طويل القامة، سمين الجسم، عريض المنكبين. فارس الفروسية ومهر فيها، فشبّ فارساً شجاعاً هماماً، لا يهاب الموت. وكان من عادات العرب ألا تلحق ابن جارية بنسبها، بل تجعله في عداد العبيد، يرعى الإبل والخيل. فكان والده يأبى إلحاقه بنسبه وإعلان أبوته له على الملأ.
وبسبب هذا النكران، رفض عمّه مالك تزويجه بابنته عبلة، التي هام بحبّها، فشغلت قلبه وعقله، وراح يقول فيها أجمل القصائد مصوّراً فيها حرقته وألمه وشوقه وعنف حبّه واحتماله قسوة أهلها وغدرهم به، فارتبط اسم العاشق عنترة باسم محبوبته عبلة ارتباطاً أبدياً. وكان عنترة يكره استعباد أبيه له وإصراره على عدم الاعتراف به كابن شرعيّ، إلى أن أغار ذات يوم بعض العرب على قبيلة بني عبس، فناشد شدّاد عنترة إلى إنقاذ القوم. فما كان من عنترة إلا أن قاتلهم أشدّ قتال، وخلّص الأسرة واستنقذ ما بأيدي الأعداء من الغنيمة. فأعجب أبوه بقتاله وشجاعته وجرأته، فاستلحقه عندئذٍ واعترف به، أمام الخاص والعام، ابناً شرعياً يفتخر به.
ومنذ ذلك الوقت، لمع اسم عنترة بين فرسان العرب، وارتفع قدره بين الرجال وأصبح أشجع أهل زمانه وأجودهم بما هلكت يداه. ومما لا شك فيه، أنّ الأشعار التي نسبها الرواة إلى عنترة وأضافوه إلى ديوانه، تظهر جلية واضحة من خلال دراسة لغتها وأسلوبها ومقارنتها بلغة عصر الشاعر وأسلوبه في قصائده الثابتة النسبة، الصحيحة العزو إليه كما أوردها كبار الرواة والعلماء ممن روى شعر عنترة. وفي هذا الكتاب كما قلنا شرحٌ مفصّل لسيرة عنترة بن شداد بدءاً من ولادته وحتى وفاته، وتوثيق دقيق لبعض القصائد الثابتة النسبة إليه.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".