The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Ali Jaafar AlAlaq |
| Category: | Critical Study [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | فضاءات للنشر والتوزيع |
| ISBN: | 9789957303310 |
| Release Date: | 01 Dec 2013 |
| Pages: | 206 |
| Rank: | 552,640 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
إنّ أهمّ ما أُنجز على مستوى حداثة القصيدة العربية، لا يكمن في خروجها عن إطار البيت أو القافية الواحدة، على أهميّة هذا الإنجاز وخطورته؛ بل يتمثل في أمر آخر هو الجوهر في قضية التجديد في الشعر العربي الحديث، وفي شعر العالم كله عموماً: الرؤيا الحديثة التي تجسّد فعل التجديد حقّاً. وتشكّل الرؤيا الشعرية، في حقيقة الأمر، مسعىً يستهدف الشاعر لا القصيدة؛ أيّ أنها تعنى بتجديد الشاعر أولاً: وعياً وثقافة، وذائقة، ونظرة إلى الحياة والعالم، قبل أن تعنى بتجديد النص. فيما يتعلق بتخلف القول الشعري، ليست المعضلة مقصورة على القصيدة وحدها؛ لأن القصيدة، في النهاية، ليست إلّا محصلة لجهد الشاعر، وتجسيداً جمالياً، حسيّاً لمسلكه الثقافي والذوقي والنفسي، في لحظة حياتية ما.
لقد كانت جهود التجديد في الغالب، تتجاوز الشاعر إلى قصيدته؛ أي أنّ النص لا المبدع كان هدفها الأساسي. وكان التشكيل لا الروح التي انتجته هو محور الفعل التجديدي، وهدف حركته. وبذلك لم يكن للشاعر، باعتباره رائياً ومبدعاً وخالقاً للقصيدة غاية التجديد، وشاغلاً من شواغله العميقة؛ بل كان، في معظم الأحيان، لا يتمتع إلا باهتمام جزئي، أو غير مخطط له. ولهذا السبب، كان الشاعر العربي، وهو يهمّ بتجديد القصيدة يصطدم بتخلف عام هو نفسه جزء منه. وما كان له، إذا حاول الارتفاع بالشعر إلى مستوى الحياة والعالم، في تفجرها وحركتها، إلّا أن ينحني تحت سقفه الثقافي الواطئ، الذي يفتقد النظرة العميقة إلى الشعر والحياة معاً.
ولأن الشاعر العربي لم يكن هدفها الأساسي، فقد ضلّت حركة التجديد طريقها ولم تصل، لذلك، إلى المحطة المرجوة. فالتجديد حين يبدأ بالنص وحده، فإنّه لا يتجاوز السطح كثيراً، ولا يجعل من القصيدة كوناً شعرياً عامراً بالتوتر والرهافة. قد ينجح الشاعر، في مثل هذه الحالة، نجاحاً جزئيّاً؛ غير أنّ ما يكتبه لا يرقى إلى مستوى الشعر الحق، ذلك الشعر الذي تدفع إليه تجربة ثرّة، ووعي حاد؛ بل يظلّ شعراً تدفع إليه الرغبة المجرّدة بالاختلاف، أو مماشاة الجديد، أو التململ الفردي الذي يستند، لا إلى وعي الحجة الإبداعية وضغوطها؛ بل إلى المزاج المحض. ليس للفعل التجريدي، كي يكون مؤثراً، أن يستهدف القصيدة وحدها؛ بل الشاعر أيضاً، أو الشاعر أولاً.
على الشاعر أن يتمرد على الإيقاع الرتيب في داخله. ويتجاوز تلك الأسس التي تشكل ثوابت في التذوق والحساسية، وترتبط بالتقاليد البالية التي تشكل ثوابت في التذوق والحساسية، وترتبط بالتقاليد البالية في القول الإبداعي والسلوك الحديث، عليه، بعبارة أخرى، أن يكون جديداً، لا بالقياس إلى العالم المحيط به، أو الثوابت الذوقية والكتابية السائدة؛ بل بالقياس حتى إلى نفسه.
عند ذلك يكون التحديث الشعري نبضاً من الحيوية الروحية والفكرية والجمالية. ينبثق على العكس من الحالات السابقة، عن الشاعر باعتباره رائياً وخلّاقاً: من نظرته الجديدة إلى العالم، من إيقاعه الروحي الجديد، من توقه إلى الإبداع الحقّ، وأخيراً من وعيه لهذا الإبداع ضرورة وخلقاً. فالشاعر كما يقول أدونيس، لا يستطيع: "أن يبني مفهوماً شعرياً جديداً إلّا إذا عانى أولاً من داخله انهيار المفاهيم السابقة، ولا يستطيع أن يجدد الحياة والفكر، إذا لم يكن عاش التجدد، فصفا من التقليدية، وانفتحت في أعماقه الشقوق والمهاوي التي تتردد فيها نداءات الحياة الجديدة وتأسيساً على ذلك، لا يمكن أن ننتظر شعراً جديداً من شاعر لم يكن جديداً جدّة حقيقية، وليس لهذه الجدّة غير معنى أساسي واحد: أن يمتلك رؤيا خاصة به، تختزل موقفه الفكري والجمالي في الحياة والشعر والعالم، رؤيا تجدده من الداخل، وتجعل من عمله الشعري، أو مجموعة كتاباته الشعرية، وحدات متفاعلة داخل سياق رؤيوي، متجانس، وشديد الفاعلية [...] بين قديم الشعر وحديثه... من حيث هيكلته.. نظمه.. لفقه.. رؤيا الشاعر ورؤيته.. شؤون وشجون.. نظرات نقدية يطرحها الناقد في كتابه هذا والذي ضمّ مجموعة من الدراسات النقدية تحمل همّ النص الشعريّ وسيرورته نحو الحداثة.. يتحدث الناقد وضمن هذه المقاربة من حداثة النص كما وعن حداثة الرؤيا وعن رموز الشاعر الحديث الشخصية وعن البيت الشعري: حدوده.. إيقاعه.. بحور.. تضميناته.. يتحدث عن قصيدة النثر والأنماط المجاورة وعن النثر والحداثة الشعرية.. متناولاً قصائد نثر لشعراء محدثين.. يحاور.. ينتقد.. يناقش وصولاً إلى نموذج شعري يتجلى بالحداثة بكل معنى الكلمة.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".