Name: Transcendent Wisdom In The Four Rational Books Part 5
Author: sadr aldin alshirazi

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Transcendent Wisdom In The Four Rational Books Part 5

Author:	Sadr AlDin AlShirazi
Category:	Mental Sports [Edit]
Language:	Arabic
Publisher:	دار إحياء التراث العربي
Release Date:	01 Jan 1990
Pages:	252
Rank:	363,696 No 1 most popular
Short link:	Copy
More books like this book

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

Download is not available

Sadr Aldin Alshirazi

The Author Book Transcendent Wisdom In The Four Rational Books Part 5 and the author of 18 another books.
ملا صدرا محمد بن إبراهيم القوامي الشيرازي، جمع بين فرعي المعرفة النظري والعملي.ينسب إليه نهج الجمع بين الفلسفة والعرفان والذي يسمى بالحكمة المتعالية. كان طرحه متطورا جدا وفاق حدود عصره مما صعب على معاصريه أن يقبلوه فلاقى من معاصريه صنوف المضايقات بسبب ذلك فكَفر ورمي بأبشع التهم حتى طرد من بلدته, فما كان منه إلا أن هجر القوم إلى القرى النائية منقطعا إلى الرياضة الروحية حتى تجلت له العلوم الباطنية ف ملا صدرا محمد بن إبراهيم القوامي الشيرازي، جمع بين فرعي المعرفة النظري والعملي.ينسب إليه نهج الجمع بين الفلسفة والعرفان والذي يسمى بالحكمة المتعالية. كان طرحه متطورا جدا وفاق حدود عصره مما صعب على معاصريه أن يقبلوه فلاقى من معاصريه صنوف المضايقات بسبب ذلك فكَفر ورمي بأبشع التهم حتى طرد من بلدته, فما كان منه إلا أن هجر القوم إلى القرى النائية منقطعا إلى الرياضة الروحية حتى تجلت له العلوم الباطنية فعاد على البشرية بحكمته المتعالية. يعرف أيضا بـ صدر المتألهين.

مدرسة صدر المتألهين الفلسفية تشبه المدرسة الإشراقية من حيث الأسلوب، بمعنى أنه يعتقد بالاستدلال والكشف والشهود معا؛ لكنها تختلف عنها من الناحية الأصولية ومن حيث الاستنتاجات، وفضلا عما حققته مدرسة صدر المتألهين من المسائل الخلافية بين المدرسة المشائية و الإشراقية، فإن المسائل الخلافية بين الفلسفة والعرفان، أو الفلسفة وعلم الكلام قد حُلت عند صدر المتألهين تماما.

تمكن صدر المتألهين من استيعاب ما وصل من الفلسفة عن قدماء اليونان خصوصا ما أُثِر عن إفلاطون وأرسطو، وكذلك ما تركه حكماء المسلمين أمثال الفارابي وابن سينا وشيخ الإشراق، وما أضافوه على الفلسفة مستعينا على ذلك بعرفانه الكبير وقوته وهدايته الباطنية. وقد تمكن من نظم مسائل الفلسفة بأسلوب رياضي يعتمد فيه كل موضوع على الآخر ويستنبط منه، وبذا أخرج الفلسفة من طرق الاستدلال المتناثرة.

Quotes of Books Sadr AlDin AlShirazi Reviews of Books Sadr AlDin AlShirazi

Book Description

السفر هو الحركة عن الوطن أو الموقف متوجهاً إلى المقصد بطيّ المراحل وقطع المنازل، وهو صوريّ مستغنٍ من البيان، ومعنويّ وهو على ما اعتبره أهل الشهود أربعة، الأول السفر من الخلق إلى الحق برفع الحجب الظلمانيّة والنورية التي بين السالك، وبين حقيقته التي هي معه أزلاً وأبداً، وإن شئت قلت بالترقي من مقام النفس في مقام القلب، ومن مقام القلب في مقام الروح ومن مقام الروح إلى المقصد الأقصى والبهجة الكبرى وهو الجنة المزلفة للمتقين، ماذا وصل السالك إلى المقصود برفع الحجب فيه وبين ربه يشاهد جمال الحق ويفني ذاته فيه، فإذا أغنى السالك ذاته فيه تعالى ينتهي سفره الأول وعندها يأخذ في السفر الثاني، وهو سفر الحق إلى الحق وإنما يكون بالحق لأنه جبار ولياً وجوده وجود حقاً، فيأخذ في السلوك من موقف الذات إلى الكمالات واحداً بعد واحد حتى يشاهد جميع كمالاته وينتهي السفر الثاني في الفناء في الذات الإلهية، ويأخذ بالسفر الثالث، وهو السفر في الحق إلى الحق بالحق، ويأخذ بعدها بالسفر الرابع وهو الخلق إلى الخلق بالحق.

هذه هي الأسفار الأربعة التي حاول المؤلف الكشف عنها، سالكاً في ذلك طريق الجمع بين المشائية والإشراقية والإسلام، أي يذكر الأدلة المنطقية على مطلوبه، ويذكر مكانته بكاشفاته ومشاهداته العرفانية، ويستشهد بالأدلة السمعية. هذا وإن فلسفة صدر الدين الشيرازي تبتني في هذه الأسفار العقلية الأربعة خصوصاً وفي كل ما ألف بصورة عامة، على حصر العلوم الحقيقية والمعارف اليقينية في العلم بالله وبصفاته وملكه وملكوته، والعلم باليوم الآخر ومنازله ومقاماته، لأنه يجد أن الغاية المطلوبة هي تعليم ارتقاء الإنسان من حضيض النقص إلى أوج الكمال (الذي لا حد له بالنسبة إلى الإنسان خاصته من بين سائر المخلوقات)، وبيان كيفية سفره إلى الله تعالى حيث يقول في هذه الأسفار"غرضنا فيه بيان طريق الوصول إلى الحق، وكيفية السير إلى الله.

مما مرّ يمكن القول بأن لصدر الدين شيرازي فلسفته تدور حول فكرة واحدة يسعى إليها جاهداً في هذه الأسفار، وفي كل ما ألف، وهي تلخصها عبارة له من " أن الشرع والعقل متطابقان، وهذا بحدّ ذاته يمثل الدعوة إلى الجمع بين المسائية والإشراقية والإسلام، وهذه بمجملها فيه مؤسساً لدارسة فلسفية إسلامية جديدة، بكل ما لهذه الكلمة من معنى، في الفلسفة الإلهية، والتي يمثلها صدر الدين شيرازي حق التمثيل في كتابه هذا "الأسفار العقلية الأربعة" وتجدر الإشارة إلى أن هذا الكتاب بالرغم من غزارة مادته، وبلوغه الغاية القصوى في تحليل أدق النظريات العلمية وتطبيق بعضها مع بعض، والجمع بين كثير من الآراء التي كان يعتقد فيها أشدّ مراحل الخلاف، والتي كانت على طرفي النقيض حسب ما نظر إليه المتقدمون، وما بذله المؤلف في التوفيق بين تلك النظريات وما تقتضيه الأصول الإسلامية، والشرائع السماوية بصورة عامة، بالرغم من كلّ ذلك لا يوجد هناك كتاب علمي كهذه الموسوعة أو غيره من الكتب الفلسفية ولا آراء علمية، ولا نظرية عقلية تكاد تسلم من النفي والإثبات، والنقض والإبرام، والقول بصحتها عن بعض ومفاسدها من الآخرين.

ومن هنا يظهر أن التطبيقات التي أتعب بها نفسه الفيلسوف الشيرازي في هذه الأسفار، وحتى غيره من الفلاسفة الإسلاميين؛ فإنما هي آراء علمية، ونظريات شخصية لا مساس لها لجوهر الدين، والأصول الاعتيادية المفروضة للمسلمين التمسك بها، وعقد القلب عليها.

transcendent wisdom the four mental journeys transcendental wisdom school transcendental idealism transcendentalism the four journeys travel arrangement travel destinations legal rulings on air travel fluorescence of travel results the transcendent wisdom in the four books the lights of transcendent wisdom kant s transcendental ideal books of wisdom restrictive recital in transcendental wisdom comments on transcendent wisdom transcendental cognitive experience travel and travel responsibility of the tourism and travel agency principle and resurrection in transcendental wisdom