Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Book Philosophy Of History The Controversy Of The Beginning The End And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academic
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics
| Author: | Bin AlNadim |
| Category: | Contemporary Philosophy [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | ابن النديم ودار الراوفد الثقافية |
| Rank: | 422,361 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
Bin Alnadim
The Author Book Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics and the author of 13 another books.
النديم عرف بـ ابن النديم وقد حقق الدكتور أيمن فؤاد سيد الاسم الصحيح في تحقيقه لكتاب الفهرست، هو أبو الفرج محمد بن اسحاق بن محمد بن اسحاق الوراق البغدادي توفي في الأول من شعبان من عام 384هـ أو عام 1047م وأبوه هو الوراق. وقد كان النديم أديب وكاتب سيرة ومصنف وجامع فهارس صاحب الكتاب المعروف كتاب الفهرست الذي جمع فيه كل ما صدر من الكتب والمقالات العربية في زمنه. لا يعرف الكثير عن حياته ولا سبب كنيته بابن النديم. من أهل بغداد، وقد عاش في بغداد وعمل كاتباً وخطاطا ونساخا للكتب وهي مهنة ورثها عن أبيه.
تتلمذ على يد السيرافي [؟] وعلي بن هارون المنظم والفيلسوف أبو سليمان المنطقي. وانتسب إلى جماعة علي بن عيسى وزير بني الجراح العارف بأصول المنطق وسائر علوم الاغريق والفرس [؟] والهنود كما فعل صاحبه الخطاط يحيى بن عدي.
كتابه الرئيس كان كتاب الفهرست الذي نشره عام 938 والذي قال عنه في مقدمته أنه جامع لكل ما صدر من الكتب العربية وغير العربية، وكان بذلك ابن النديم أول المصنفين في العالم حيث لم يكن قبله الا كتب تصنف الشعر والشعراء تسمى الطبقات. وكان هو من أدخل كلمة الفهرست الفارسية إلى العربية.
طالع
قسم كتابه إلى 10 فصول وهي:
حيث لم يذكر إلا الكتب التي أطلع عليها وتيقن منها بنفسه.
كما ضمنه آراءه عن أفلاطون وأرسطو وأصل كتاب ألف ليلة وليلة والأهرام والسحر والتطير وغيرها من مختلفات المواضيع، ولقد حققه الدكتور أيمن فؤاد سيد في عدة أجزاء.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
Book Description
تمثل العلاقة بين الفلسفة والتاريخ: تفاعل الأمومة والأبوة على العلوم والمعارف. ويستدعي الجمع بينهما (بعنوان فلسفة التاريخ) رهانا يتجاوز فرديتهما، بدمجهما. انه الذي يحيط بكبريات ميكانزمات الفهم الإنساني لأفقه الزمني، وبأكوام الحداث المتراكمة لتخلق بنى، ونتوءات داخل مسار الحياة الإنسانية. وذلك الرهان ينفتح على مجموعة من الاستفهامات: كيف نفهم التاريخ؟ ما محركات ذلك الفهم؟ وإن كانت في طبيعتها أسئلة قديمة، الا أنها تتجدد اليوم، بوصفنا كائنات لا نزال حبيسي ورهيني تاريخنا (تراثنا). وأسئلة أخرى تنفتح عن السؤالين السابقين هي : أيمكن ان ننفلت من تاريخنا؟ وهل الانفلات ذلك يتيح مكانا لانسانيتنا دونما تاريخ؟ لأجل ما سبق من الاستفهامات، تبدو استعادة فلسفة التاريخ مسوغة. لكن ان للتاريخ تلك السلطة الابوية للماضي الذي لا يتغير، ومن ذلك ''الثبات'' يأخذ قوته، فكيف يمكن للفلسفة ان تخترقه وتتساءل عنه؟ ومن ثم تؤثر فيه؟ الحق، ان الفلسفة اليوم وبقراءتها الهرمينوطيقية للتاريخ انما تعيد تمثل التاريخ بزمنيته وزمنيتنا من أجل افادة ممكنة لذلك المد المنطلق. فهي تجعله محاسبا من جهة، وتحقق معه لكسب رهانات تتعلق بالمستقبل من جهة أخرى. لذلك تبدو أكثر همة وأوسع فضاءا ، وأكثر تحررا في أدواتها، وهي تلازم السيرورة النقدية المراجعاتية، فلا تجمد ولا ترتكن إلى تقليد دونما إعادة فحص، لأن الفلسفة؛ تفلسف والتفلسف فاعلية بنقده وتأمله وعقلنته وتحليلاته وتركيباته. لذلك ستنفتح الفلسفة دوما على القادم لأنها فكر. بينما التاريخ حدث الفكر، وبين الفكر وحدثه ملازمة ووحدة عضوية تشكل الفهم. وجاءت الدراسات في كتابنا هذا لتستنطق الاشكال المفاهيمي والجدوى المعرفية وسبل الإفادة في التفلسف حول التاريخ، فكان الاشكال في مساءلة الحضور الطيفي للتراث، كما كان في مناط حركة التاريخ وآلياتها، وفحص اليات الخطابات التاريخية، ومسار الفكر في التاريخ : كل ذلك بنوع من المنهجية الجينا – اركولوجية، فهي تبحث في الأصول والمخفي، في الظاهر والمصنع له. بأدوات حفرية واستحضارية.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Share the book :
Book Review "Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics"
Book Quotes "Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics"
Other books like "Philosophy Of History: The Controversy Of The Beginning - The End - And The Permanent Return Of A Group Of Arab Academics"
Other books for "Bin AlNadim"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
