اقتباسات الكتب الداء والدواء

ولا سجن أضيق من الهوى ولا قيد أصعب من قيد الشهوة

300 29 1 نِقاش

العمل الصالح هو الخالي من الرياء ،المقيد بالسنة

174 27 نِقاش

HamZa DouBi

" المعاصى تُفسِدُ العقل و تطبع على قلب صاحبها "

62 3 نِقاش

زياد فرج

كان النبی ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك». فقلنا : يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: «نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله، يقلبها كيف يشاء» .

47 1 نِقاش

وأصل فساد العالم إنما هو من اختلاف الملوك والخلفاء.ولهذا لم يطمع أعداء المسلمين فيه في زمن من الأزمنة إلا في زمن تعدد ملوك المسلمين وإختلافهم وإنفراد كل منهم ببلاد؛وطلب بعضهم العلو على بعض.

28 2 نِقاش

وليد جوادو

المانع من إجابة الدعاء: أكل الحرام ، والظلم ، ورين الذنوب على القلوب ، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها.

50 34 نِقاش

Ahmed Reds

قال الحسن البصري : إن المؤمن أحسن الظن بربه، فأحسن العمل. وإن الفاجر أساء الظن بربه، فأساء العمل .

18 نِقاش

2 3 نِقاش

ahmed abd

ودواء هذا الداء الدوي : الاستعانة بمقلب القلوب ، وصدق اللجأ اليه ، والاشتغال بذكره ، والتعوض بحبه وقربه

11 1 نِقاش

Shrouk Mohei

ومكثتُ بمكة مدة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيباً ولا دواء، فكنتُ أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيباً . فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً، وكان كثير منهم يبرأ سريعاً . .

15 1 نِقاش

وفي جامع الترمذي من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ کان إذا أهمه الأمـر رفع رأسه إلى السماء، فقال: «سبحان الله العظيم»]، وإذا اجتهد في الدعاء قال : «يا حي يا قيوم» . وفيه أيضاً من حديث أنس بن مالك قال : كان النبي ﷺ إذا گربه أمر قال : «يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث» .

7 2 نِقاش

وفي صحيح مسلم عنه : «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل». قيل : يا رسول الله ، وما الاستعجال ؟ قال : «يقول : قد دعوتُ وقد دعوتُ، فلم أر يستجيب لي. فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء» .

6 1 نِقاش

وقد دل العقل والنقل والفطر وتجارب الأمم ـ على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها ـ على أن التقرب إلى رب العالمين وطلب مرضاته، والبر والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير . وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شر. فما استُجلبت نعم الله واستُدفعت نقمه بمثل طاعته والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه .

4 نِقاش

وفي مسند أحمد وصحيح الحاكم من حديث أبي هريرة، وأنس بن مالك، وربيعة بن عامر عن النبي ﷺ أنه قال: «ألظو بـ(يا ذا الجلال والإكرام)» . يعني : تعلقوا بها، والزموها، وداوموا عليها.

5 نِقاش

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستنصر به على عدوه، وكان أعظم جنديه ، وكان يقول للصحابة : لستم تُنصرون بكثرة، وإنما تنصرون من السماء . وكان يقول: إني لا أحمل هم الإجابة، ولكن هم الدعاء. فإذا أُلهِمتُ الدعاء فإن الإجابة معه .

6 نِقاش

وفي جامع الترمذي من حديث أسماء بنت يزيد أن النبي ﷺ قال : «اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ﴿وَإِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣] وفاتحة آل عمران : ﴿الم۝اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ﴾ [آل عمران: ١-٢] قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

7 نِقاش

وبالجملة، فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاح . وأما مع انعقاد أسباب الهلاك، فلا يتأتى إحسان الظن .

3 1 نِقاش

وفي مسند أحمد من حديث أنس قال : قال رسول اللہ ﷺ : «لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل» قالوا: يا رسول الله، كيف يستعجل؟ قال : «يقول : قد دعوتُ ربي، فلم يستجب لي» .

2 نِقاش

وفي صحيح الحاكم من حديث أبي أمامة عن النبي ﷺ أنه قال: «اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن : البقرة وآل عمران وطه» . قال القاسم : فالتمستها، فإذا هي آية ﴿ الحَيُّ القَيّومُ ﴾

2 نِقاش

كتاب الداء والدواء

1 نِقاش

Usamatu Mustapha

"يقول اللّٰه عز و جل : أنا اللّٰه مالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلت عليه رحمةً،و من عصاني جعلت عليه نقمةً،فلا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك ولـٰكن توبوا إلي أعطِّفهُم عليكم"

3 1 نِقاش

Mohammad Aljnaby

وهذا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وعشقه مشهور لجارية فاطمة بنت عبد الملك

نِقاش

Talal Ali

كتاب الداء والدواء

نِقاش

Usamatu Mustapha

والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه أو يخففه إذا نزل

1 نِقاش

lakroudi morad

بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة

1 نِقاش

دكتور اليمن

«من لم يسأل الله يغضب عليه».

1 نِقاش

Abdulaziz Basahel

فصل الظلم ومنافاته للعدل

1 نِقاش

Karima Lrb

وكثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم، ويكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته، أو صادف الدعاء وقت إجابة ونحو ذلك، فأُجيبت دعوته، فيظن الظان أن السر في لفظ ذلك الدعاء، فيأخذه مجردا عن تلك الامور التي قارنته من ذلك الداعي، وهذا كما إذا استعمل رجل دواء نافعا في الوقت الذي ينبغي استعماله على الوجه الذي ينبغي فانتفع به، فظن غيره أن استعمال هذا الدواء بمجرده كاف في حصول المطلوب، فإنه يكون بذلك غالطا، وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس

22 6 نِقاش

بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله والعكس *ماكرب نبي الا استغاث بالتسبيح *مايبلغ الأعداء. من جاهل مايبلغ الجاهل من نفسه * احفظ هذه الاربع اللحظات، الخطرات، اللفظات، الخطوات ليلزم عبد. هذه الاربع والرباط على ثغورها فمنها يدخل عليه العدو فيجوس خلال الديار

14 نِقاش

من عشق فكتم فصبر فمات فهو شهيد

1 نِقاش

Diaa

اعلم أن أنفع المحبة على الاطلاق وأوجبها وأعلاها وأجلها محبة من جبلت القلوب على محبته ، وفطرت الخليقة على تألهه . وبها قامت الأرض والسماوات ، وعليها فطرت المخلوقات . وهي سر شهاده أن لا إله إلا الله .

12 2 نِقاش

"ان تأثير الذنوب فى القلب كتأثير الأمراض فى الأبدان بل الذنوب أمراض القلوب ودائها ولا دواء لها إلا تركها وقد أجمع السئرون إلى اللّه: أن القلوب لا تعطى مناها حتى تصل إلى مولاها ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فتصير نفس دوائها ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها ، وهواها مرضها وشفاؤها مخالفته فإن استحكم المرض قتل أو كاد ومن نهى نفسه عن الهوى كانت الجنه مأواه"

8 نِقاش

Ahmed Salah

وفي مسنده أيضاً من حديث عبدالله بن مسعود قال : قال رسول اللہ ﷺ : «ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن، فقال : اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدلٌ فيّ قضاؤك . أسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك : أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي؛ إلا أذهب الله عز وجل همّه وحزنه، وأبدله مكانه فرحاً». فقيل : يا رسول الله ، ألا نتعلمها؟ قال : «بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها» .

5 نِقاش

والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحده فقط، فمتی كان السلاح سلاحاً تاماً لا آفة به، والساعد ساعد قوي والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو. ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير . فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء، أو كان ثم مانع من الإجابة، لم يحصل الأثر .

4 نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "الداء والدواء"

(2,153)

الداء والدواء

ابن القيم الجوزية

(183)

الداء و الدواء pdf

ابن قيم الجوزية

(16)

الداء والدواء

(9)

الداء والدواء

(13)

الداء والدواء

ابن القيم الجوزيه

(14)

الداء والدواء

ابن القيم الجوزية

(16)

الداء والدواء

محمد علي أبو زهرة

(12)

كتاب الداء والدواء

ابن القيم الجوزيه

(11)

الداء و الدواء

ابن القيم الجوزية

(4)

الداء والدواء

بن القيم

(3)

حين يكون الداء في الدواء

مجموعة مؤلفون