التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
| مؤلف: | عبد الله الغذامي |
| قسم: | علم اللغة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 250 |
| ترتيب الشهرة: | 20,555 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هل انحازت اللغة إلى الرجل ؟ وهل تم تذكير اللغة تذكيرًا نهائيًا ؟ أم أن هناك مجالا للتأنيث؟ لقد خرجت المراة عمليا من مرحلة الحكي ودخلت إلى زمن الكتابة، ولكنها تدخل أرضًا معمورة بالرجل أو هى مستعمرة ذكورية. والمرأة لا تدخل الكتابة بوصفها سيدة النص، إذ إن السيادة النصوصية محتكر ذكوري، وتأتي المراة بوصفها ناتجًا ثقافيًا جرت برمجته وجرى احتلاله بالمصطلح المذكر والشرط المذكر، ولذا فإن المرأة تقرأ وتكتب حسب شروط الرجل، فهي إذن تتصرف مثل الرجل أو بالأحرى تسترجل. وكما نادت مي زيادة في خطابها إلى باحثة البادية حيث تقول: نحن في حاجة إلى نساء تتجلى فيهن عبقرية الرجال.
فهي إنما تطلب عبقرية الرجال لانها لا تملك نموذجًا لشيء يمكن أن يسمى بعبقرية النساء. فهل اصبح الاسترجال هو طريق المرأة الأوحد في معركة الثقافة ؟ أم أن حلولًا أخرى تختبئ في ضمير اللغة وتنتظر المراة كي تحفر عنها ؟ هذا هو السؤال الذي تطرحه الدراسة.
بقلم: رشيد امديون
¶ كتاب «المرأة واللغة» للناقد السعودي عبد الله محمد الغذَّامي. عن المركز الثقافي العربي. الطبعة الثالثة، 2006. 245 صفحة.
¬ ثمانية فصول من الكتاب تناقش أسئلة المنعطفات والتمفصلات الجوهرية في علاقة المرأة مع اللغة، أي ما يخص تحولها من موضوع لغوي إلى ذات فاعلة، تعرف كيف تفصح عن نفسها، وكيف تدير سياق اللغة من (فحولة) متحكمة إلى خطاب بياني يجد فيه الضمير المؤنث فضاء للتحرك والتساوق مع التعبير ووجوه الإفصاح، وبعدما كانت القسمة أن الرجل أخذ الكتابة وترك للمرأة الكلام، حيث أن الرجل أحكم سيطرته على الفكر اللغوي والثقافي مما أحدث غياب الأنوثة التام عن التاريخ لأنها غابت عن اللغة وكتابة الثقافة وتفردت الفحولة باللغة فجاء الزمن مكتوبا ومسجلا بالقلم المذكر واللفظ الفحل، إلى أن جاء زمن امتلكت المرأة فيه يد الكتابة وكتبت أي ما يعادل أنها خرجت من ظل الحكي إلى نهار الكتابة. ولكي تتمكن المرأة من إحلال (الأنوثة) في اللغة بدل (الفحولة) احتاجت إلى وعي خارق بشروط اللغة وقيودها، لكيلا يكون الأصل اللغوي هو التذكير فحسب، وإنما تأتي الأنوثة بما أنها أصل لغوي يقف بإزاء الأصل الذكوري ويجاريه.
كما بين الكتاب أن المرأة تحتاج إلى عمل شاق وقد خبِرَته وعانته حين أفصحت عن نفسها عبر الحكاية وجعلت السرد نصا مؤنثا كما استخدمت جسدها خطابا ابداعيا مجازيا، وأيضا منذ أن مارست تمثيل أسطورتها وغزت مدينة الرجال واقتحمت لغتهم اقتحاما رمزيا معبرا. كما قامت بمحاولة بتأنيث المكان (مي زيادة تمثيلا) .. وإعادة اللغة المستلبة إلى ضمير الأنوثة. كما عرض الباحث في هذه الفصول جهود الكاتبات في تأنيث الذاكرة لاكتشافها المرعب في أن اللغة لما تزل رجلا فحلا، وإنه من الجلي أن تأنيث اللغة أو في الأقل أنسنتها لن تتحقق إلا بعد أن تكتنز الذاكرة الثقافية بالمعنى المؤنث والأنوثة، وهو شرط لم يتحقق بعد ولكن المرأة الجديدة تسير باتجاه بوعي واضح وإبداعية واثقة.
وقد سعى الغذامي وراء معالم هذه التغييرات متوقفا عندها استنطاقا وأسئلة، معتمدا على الخطاب السردي مستبعدا الشعر عن الدراسة لكون الخطاب السردي (كما يقول) أقدر على كشف الأصوات المتعددة وهو أقرب إلى الإفصاح عن معالم الاختلاف وضمائر التبدل والتنوع.
كتاب نقدي مميز -كما كل كتب الغذامي - بطرحه وتحليله للنصوص وكشف مضمرات الثقافة العربية وغير العربية...
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".