books poetic verses about separation and longing

قصيدة روعت بالفراق بعد الفراق

قصيدة روعت بالفراق بعد الفراق للشاعر جبران خليل جبران، هو شاعر لبناني من شعراء المهجر ولد في قرية بشراي شمال لبنان في 6 يناير 1883م، فقد سافر الشاعر والأديب جبران خليل جبران إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع عائلته عام 1895م، ودرس هناك فن التصوير وأبدع به أيضاً، وله مؤلفات باللغات العربية والإنجليزية منها: دمعة وابتسامة، والأرواح المتمردة، والأجنحة المتكسرة والعواصف.

روعت بالفراق بعد الفراق

وبها ما بها من الأشواق

بعلبك تبكي وليدا تردى

نازحا واحتوته أرض العراق

كان سلوانها رجاء تلاق

أين أمسى منها رجاء التلاقي

لا تخافي اغترابه وتخالي

أن بعدا تباعد الآفاق

إنما النأي في اختلاف المرامي

وتنابي الخلال والأخلاق

ليس في موطن الكرام اغتراب

لكريم الأصول والأعراق

لحد ذاك الفقيد إن ضنت السحب

سقته سحب من الآماق

ويحيي حجيجه العزة القعساء

في هيبة وفي إطراق

رستم كان في العراق من القوم

وزكى دعواه بالمصداق

عاش فيهم محببا وحبيبا

مخلصا وده بغير مذاق

مالكا منهم القلوب بزينات

السجايا وبالطباع الرقاق

قمر سابق الظنون ولم يرع

أوانا لمثله في المراقي

أترى كان ذلك الوثب منه

في المعالي معجلا للمحاق

أي جان سما إليه فأجرى

دمه الحر تب أهل الشقاق

ذلك الرهط بئس ما تركته

من تراث أيام الاسترقاق

لو أبيد الأشرار لم تف إلا

دية المجد بالدم المهراق

وفدى للإخاء بين شعوب الضاد

أغلى النفوس والأعلاق

ويلهم ما أفادهم أن يثيروا

فتنة من خبائث الأعماق

أحنقوا أمه علهم وزادوا

ذمما للقتيل في الأعناق

نحن في حقبة تحول حال الخلق

فيها عن شرعة الخلاق

عاد فيها ذو المبسم الحلو أضرى

من ذوات الأنياب والأشداق

أين دامي الأظفار من قاذف النار

ومفني الديار بالإحراق

ومعيد النسيم سما زعافا

ومبيد السفين بالإغراق

لكأني بالعلم سخر فيها

بأسه للطغاة والفساق

والحمام المصير في الكون من يعلم

سر البقاء غير الباقي

محنة إن تك المنية منجاة

فمنها والفوز للسباق

بل لعلي شططت الحكم والأحكام

لا تستقيم في الإطلاق

قد يجيء الخير الكبير من الشر

إذا جاز ما له من نطاق

يا فقيدا مثاله الحي لن يبرح

ملء القلوب والأحداق

أمة العرب ذاقت الهون أحقابا

طوالا والهون مر المذاق

كيف تنسى فضل المنادين بالوحدة

والواضعين للميثاق

والأولى أفنوا العزائم في ربط

الأواخي وفي التماس الوفاق

فلتكن للعهد الجديد شهيدا

خالدا بالذكرى عن استحقاق

كل بذل كما بذلت خليق

بجزاء من الفخار وفاق

إلحق اليوم فيصلا فلقد كنت

لخير الملوك خير الرفاق

ولو الواجب المخلف لم يثنك

لم تلف مبطئا باللحاق

واجب مرهق التكاليف أديت

تكاليفه على الإرهاق

لك فيه بت قويم ورأي

واسع الأفق ساطع الإشراق

سست من سست في الوزارة بالحق

ووفيت ما اقتضت من خلاق

وأتيت الإصلاح من حيث يؤتى

في الأمور الجسام أو في الدقاق

يا بني حيدر الكرام أغريكم

ودمعي من حره غير راق

رزوكم رزؤنا وكالعهد في الود

خوالي أيامنا والبواقي

شاطر العرب حزنكم

وتلظى كل قلب لمجدهم خفاق

عظم الله أجركم ما صبرتم

ووقاهم مكاره الدهر واق

قصيدة دع دموعي في ذلك الاشتياق

قصيدة دع دموعي في ذلك الاشتياق للشاعر البحتري، اسمه الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري، هو شاعر فحل من شعراء العصر العباسي ولد في بمنبج بين حلب والفرات 206 هجرياً وتوفي بمنبج أيضاً 284 هجرياً، وكان يلقب شعر البحتري بسلاسل الذهب.

دَعْ دُمُوعي في ذَلِكَ الاشْتِياقِ

تَتَنَاجَى بِفِعْلِ يَوْمِ الفِرَاقِ

فعَسَى الدّمْعُ أنْ يُسَكِّنَ بالسّكْـ

ـبِ غَليلاً مِنْ هَائِمٍ مُشْتَاقِ

إنّ رَيّا لمْ تَسْقِ رَيّاً مِنَ الوَصْـ

ـلِ، وَلمْ تَدْرِ ما جَوَى العُشّاقِ

بَعَثَتْ طَيْفَهَا إليّ، وَدُوني

وَخْدُ شَهْرَينِ للمَهارِي العِتَاقِ

زَارَ وَهْناً مِنَ الشّآمِ، فَحَيّا

مُسْتَهَاماً صَبَا بأعْلَى العِرَاقِ

فَقَضَى ما قَضَى، وَعَادَ إلَيْهَا،

وَالدّجَى في ثِيَابِهِ الأخْلاقِ

قَدْ أخَذْنَا مِنَ التَّلاقي بِحَظٍّ،

وَالتّلاقي في النّوْمِ عَدْلُ التّلاقي

يَا أبَا نَهْشَلٍ وَلا زَلتَ يَسْـ

ـقيكَ على حالَةٍ مِنَ الغَيثِ ساقِ

لَوْ تَرى لوْعَتي ، وَحُزْني،، وَوَجدي

وَغَليلي، وَحُرْقَتي، وَاشتِياقي

وَالتِفَاتي إلَيكَ مِنْ جَبَلِ القَا

طولِ وَالدّمعُ ساكبٌ ذو انْدِفاقِ

لَتَيَقّنْتَ أنّني صَادِقُ الوِدّ

وَفيٌّ بالعَهْدِ وَالمِيثَاقِ

وَبِنَفْسِي وَأُسرَتي حُسْنَ ذاكَ الْـ

ـأدَبِ الأرْيَحيّ، وَالأخْلاقِ

وَالنّدَى الصّامِتيَّ وَالمَلِكَ الأبْـ

ـلَخَ في أُخْرَياتِ ذاكَ الرُّوَاقِ

دائِمُ الإنْفِرَادِ بالرّأيِ في

الخَلْوةِ لا يَتّقي اللّيَالي بِوَاقِ

تَتَفادَى الخُطُوبُ، إنْ وَاجهتَهُ،

حينَ يُغْرَى بالفِكْرِ وَالإطْرَاقِ

صَامتيٌّ، يَغْدُو فتَغدو بيُمْنَا

هُ طَرِيقَ الآجَالِ وَالأرْزَاقِ

بِوَعيدٍ وَمَوْعِدٍ كانْسِكَابِ الـ

ـغَيْثِ بَينَ الإرْعادِ وَالإبْرَاقِ

وَمَعَالٍ أصَارَهَا لاجْتِماعٍ،

شَمْلُ مَالٍ أصَارَهُ لافْتِرَاقِ

وَعَطَايَا تأَْتَى رِفَاقاً، فَيَصْدُرْ

نَ رِفَاقَ العافِينَ بَعدَ الرّفاقِ

مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ بِعارِضِ جُودٍ،

بَاسِطٌ ظِلّهُ عَلى الآفَاقِ

وَبِعَزْمٍ لَوْ دافَعَ الفَجْرَ ما أقْـ

ـبَلَ وَجْهٌ للشّرْقِ في إشْرَاقِ

وَجَلالٍ، لَوْ كانَ للقَمَرِ البَدْ

ـرِ لَمَا جازَ فيهِ حُكْمُ المِحَاقِ

يَصْدُرُ الجُودُ عَن عَطاءٍ جَزِيلٍ

منهُ، وَالبأسُ عَنْ دَمٍ مُهْرَاقِ