books neoconservatives

الاصطلاح

شاع مصطلح «المحافظون الجدد» في الولايات المتحدة خلال عام 1973 على يد الزعيم الاشتراكي مايكل هارينغتون، الذي استخدم المصطلح لتعريف دانييل بيل، ودانيال باتريك موينيهان، وإرفنج كرستول، الذين اختلفت أيديولوجياتهم عن أيديولوجيات هارينغتون.

استخدم إرفنج كرستول صفة «المحافظون الجدد» في مقاله لعام 1979 بعنوان «اعترافات المحافظين الجدد الحقيقيين». كانت أفكاره مؤثرة منذ خمسينيات القرن العشرين، حين شارك في تأسيس مجلة إنكاونتر وتحريرها.

كان نورمان بودهوريتز من بين المصادر الأخرى، وهو محرر مجلة كومينتاري في الفترة بين عامي 1960 و1995. بحلول عام 1982، كان بودهوريتز يصف نفسه بأنه محافظ جديد في مقال في ذا نيويورك تايمز ماغازين بعنوان «كرب المحافظين الجدد بشأن سياسة ريغان الخارجية».

خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين وأوائل ثمانينياته، اعتبر المحافظون الجدد أن الليبرالية فشلت و«لم تعد تعرف ما تتحدث عنه»، على حد قول إي. جاي. ديون.

يؤكد سيمور مارتن ليبست أن مصطلح «المحافظون الجدد» كان يستخدمه في الأصل الاشتراكيون لانتقاد سياسات الديمقراطيين الاجتماعيين، الولايات المتحدة الأمريكية (إس دي يو إس إيه). يزعم جونا غولدبرغ أن هذا المصطلح هو انتقاد أيديولوجي ضد أنصار الليبرالية الأمريكية الحديثة الذين أصبحوا أكثر محافظة بعض الشيء (كثيرًا ما يُوصف ليبست وغولدبرغ بأنهما من المحافظين الجدد). في دراسة مطولة لدار نشر جامعة هارفارد، كتب المؤرخ جاستن فايس أن ليبست وغولدبرغ على خطأ، إذ استخدم الاشتراكي مايكل هارينغتون مصطلح «المحافظون الجدد» لوصف ثلاثة رجال –كما ذُكر أعلاه– لم يكونوا في «إس دي يو إس إيه»، وأن تيار المحافظين الجدد هو حركة سياسية محددة.

كان مصطلح «المحافظون الجدد» موضوع تغطية إعلامية متزايدة في أثناء رئاسة جورج دبليو بوش، مع التشديد بشكل خاص على التأثير المتصور من المحافظين الجدد في السياسة الخارجية الأمريكية، باعتبارها جزءًا من عقيدة بوش.

التاريخ

خلال خمسينيات القرن العشرين وأوائل ستينياته، أيد المحافظون الجدد المستقبليون حركة الحقوق المدنية، والاندماج العرقي، ومارتن لوثر كينغ الابن. في الفترة بين الخمسينيات والستينيات، كان هناك تأييد عام بين الليبراليين للعمل العسكري لمنع انتصار الشيوعيين في فيتنام.

نشأت النزعة المحافظة الجديدة بنبذ الحرب الباردة و«السياسة الجديدة» لليسار الجديد في الولايات المتحدة، الذي قال نورمان بودهوريتس إنه شديد القرب من الثقافة المضادة وبعيد جدًا عن أغلبية السكان؛ والقوة السوداء، التي اتهمت الليبراليين البيض ويهود الشمال بالنفاق بشأن الإدماج ودعم الاستعمار الاستيطاني المتصور في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني؛ و«مناهضة معاداة الشيوعية»، التي شملت في أواخر ستينيات القرن العشرين تأييدًا كبيرًا للسياسة الماركسية اللينينية. أثار انزعاجَ كثيرين بشكل خاص ما اعتبروه مشاعر معادية للسامية من دعاة القوة السوداء. حرر إرفنج كرستول صحيفة ذا بابليك إنترست (1965-2005)، التي شارك فيها خبراء اقتصاد وعلماء سياسة، والتي شددت على الطرق التي أدى بها التخطيط الحكومي في الدولة الليبرالية إلى عواقب ضارة غير مقصودة. خاب أمل العديد من الشخصيات السياسية من المحافظين الجدد بالساسة والمثقفين الديمقراطيين، مثل دانيال باتريك موينيهان، الذي خدم في إدارتَي الرئيسين نيكسون وفورد، وجين كيركباتريك، التي عملت سفيرةً للولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة في إدارة ريغان.

كان عدد كبير من المحافظين الجدد اشتراكيين معتدلين في الأصل مرتبطين بجناح اليمين في الحزب الاشتراكي الأمريكي وخليفته، الديمقراطيون الاجتماعيون، الولايات المتحدة الأمريكية (إس دي يو إس إيه). كان ماكس شاتشتمان، صاحب النظريات التروتسكي السابق الذي اكتسب كراهية قوية تجاه اليسار الجديد، يحمل العديد من المحبين ضمن «إس دي يو إس إيه» الذين تربطهم علاقات قوية بالجيش الأمريكي السابق التابع لجورج مياني. بعد شاتشتمان ومياني، قاد هذا الفصيل حزب ولاية شان إلى معارضة الانسحاب الفوري من حرب فيتنام، ومعارضة جورج ماكغفرن في السباق الديمقراطي الأولي، وإلى حد ما في الانتخابات العامة. اختاروا وقف بناء حزبهم والتركيز على العمل داخل الحزب الديمقراطي، والسيطرة عليه في النهاية من خلال مجلس القيادة الديمقراطية. وهكذا انحل الحزب الاشتراكي في عام 1972، وبرز «إس دي يو إس إيه» في ذلك العام. (تخلى أغلب جناح الحزب اليساري بقيادة مايكل هارينغتون عن «إس دي يو إس إيه» على الفور). يشمل قادة «إس دي يو إس إيه» المرتبطين بتيار المحافظين الجدد كارل غيرشمان، وبن كيمبل، وجوشوا مورافيتشيك، وبايرد رستن.

أصبحت مجلة كومينتاري التابعة لنورمان بودهوريتز، التي كانت في الأصل مجلة ليبرالية، من أهم المنشورات التي يصدرها المحافظون الجدد خلال سبعينيات القرن العشرين. نشرت كومينتاري مقالًا لجين كيرباتريك، وهي من أوائل المحافظين الجدد النموذجيين، وإن لم تكن من أهل نيويورك.

رفض اليسار الأمريكي الجديد وسياسات ماكغفرن الجديدة

مع تسبب سياسات اليسار الجديد في جعل الديمقراطيين يساريين على نحو متزايد، خاب أمل هؤلاء المفكرين ببرنامج المجتمع العظيم الذي أسسه الرئيس ليندون بي جونسون. أعرب بن واتنبرغ في كتابه المؤثر لعام 1970 الأغلبية الحقيقية، الذي حقق أفضل مبيعات، عن أن «الأغلبية الحقيقية» للناخبين تؤيد التدخل الاقتصادي، ولكنها تؤيد أيضًا النزعة المحافظة الاجتماعية؛ وحذر الديمقراطيين من أن تبني مواقف ليبرالية بشأن بعض القضايا الاجتماعية وقضايا الجريمة قد يكون كارثيًا.

رفض المحافظون الجدد اليسار الجديد الثقافي المضاد وما اعتبروه معاداة لأمريكا في عدم التدخل للحركة النشطة ضد حرب فيتنام. بعد أن استولى الفصيل المناهض للحرب على الحزب في عام 1972 ورشح جورج ماكغفرن، بادر الديمقراطيون من بينهم إلى تأييد عضو مجلس الشيوخ هنري «سكوب» جاكسون بدلًا من خسارته الحملتين الرئاسيتين في عامي 1972 و1976. من بين أولئك الذين عملوا لدى جاكسون المحافظون الجدد بول وولفويتز، ودوغ فايث، وريتشارد بيرل. في أواخر سبعينيات القرن العشرين، كان المحافظون الجدد يميلون إلى تأييد رونالد ريغان، الجمهوري الذي وعد بمواجهة التوسعية السوفييتية. تنظم المحافظون الجدد في المعهد الأمريكي للمشاريع ومؤسسة التراث لمواجهة المؤسسة الليبرالية.

في مقال آخر (2004)، كتب مايكل ليند أيضًا:

المحافظة الجديدة... نشأت في سبعينيات القرن العشرين بصفتها حركة لليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين المعادين للاتحاد السوفييتي في تقاليد ترومان، وكينيدي، وجونسون، وهمفري، وهنري («سكوب») جاكسون، الذين فضل العديد منهم أن يسموا أنفسهم «الليبراليين القدامى». [بعد نهاية الحرب الباردة]... انجرف العديد من «الليبراليين القدامى» عائدين إلى المركز الديمقراطي... أما المحافظون الجدد اليوم، فهم عبارة عن بقايا منكمشة من تحالف نيوكون الأصلي العريض. ورغم هذا، فإن أصول أيديولوجيتهم في اليسار لا تزال واضحة. من غير المهم حقيقة أن معظم حديثي السن لم يكونوا قط على اليسار؛ إنهم الورثة المثقفون (والحرفيون في حالة وليام كرستول وجون بودهوريتز) لليساريين السابقين الأكبر سنًا.

ليو شتراوس وطلابه

يزعم برادلي تومسون، الأستاذ في جامعة كليمسون، أن أكثر المحافظين الجدد نفوذًا يشيرون صراحة إلى الأفكار النظرية في فلسفة ليو شتراوس (1899-1973)، مع أن العديد من الكتاب يزعمون أنهم بفعل ذلك قد يستندون إلى معنى لم يؤيده شتراوس ذاته. يذكر يوجين شيبارد: «تميل الكثير من المنح الدراسية إلى فهم شتراوس بوصفه مؤسسة ملهمة للحزب الأمريكي المحافظ الجديد». كان شتراوس لاجئًا من ألمانيا النازية درّس في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك (1939-1949) وفي جامعة شيكاغو (1949-1958).

أكد شتراوس أن «أزمة الغرب تكمن في أن الغرب أصبح غير متيقّن من غرضه». كان حلُّه هو استعادة الأفكار الحيوية والإيمان الذي دعم في الماضي المقصد الأخلاقي للغرب. إن الكلاسيكيات الإغريقية (الجمهورية الكلاسيكية والجمهورية الحديثة)، والفلسفة السياسية، والتراث اليهودي المسيحي هي أساسيات التقليد العظيم في عمل شتراوس. شدد شتراوس على روح الكلاسيكيين اليونانيين، ويجادل توماس جي. ويست (1991) بأن الآباء المؤسسين الأمريكيين بالنسبة إلى شتراوس كانوا محقين في فهمهم الكلاسيكيات في مبادئ العدل خاصتهم.

يرى شتراوس أن المجتمع السياسي يتحدد وفقًا لقناعات تتعلق بالعدالة والسعادة لا وفقًا للسيادة والقوة. بصفته ليبراليًا تقليديًا، رفض فلسفة جون لوك باعتبارها جسرًا بين تاريخية القرن العشرين والعدمية، بل دافع بدلًا من ذلك عن الديمقراطية الليبرالية باعتبارها أقرب إلى روح الكلاسيكيات من غيرها من الأنظمة الحديثة. يرى شتراوس أن الوعي الأمريكي بالشر المتأصل في الطبيعة البشرية، ومن ثم بالحاجة إلى الأخلاق، كان ثمرة مفيدة لتقاليد ما قبل الحداثة في الغرب. يلاحظ أونيل (2009) أن شتراوس لم يكتب إلا القليل عن المواضيع الأمريكية، ولكن طلابه كتبوا الكثير، وأن تأثير شتراوس دفع طلابه إلى رفض التّاريخيّة والوضعيّة كموقفين من النسبية الأخلاقية. روجوا بدلًا من ذلك لما أُطلق عليه منظور أرسطو في التعامل مع أمريكا، الأمر الذي أسفر عن دفاع مؤهل عن دستوريتها الليبرالية. كان تشديد شتراوس على الوضوح الأخلاقي سببًا في دفع الشتراوسيين إلى تطوير نهج في التعامل مع العلاقات الدولية، وهو ما أطلقت عليه كاثرين ومايكل زوكرت (2008) الويلسونية الشتراوسية (أو المثالية الشتراوسية)، وهو الدفاع عن الديمقراطية الليبرالية في مواجهة ضعفها.

أثر شتراوس في محرر ذا ويكلي ستاندرد بِل كريستول، ووليام بينيت، وروبرت بورك، ونيوت جينجريتش، وأنتونين سكاليا، وكلارنس توماس، فضلًا عن الاستراتيجي العسكري بول ولفويتس.

جين كيركباتريك

صاغت جين كيركباتريك نظرية السياسة الخارجية المحافظة الجديدة خلال السنوات الأخيرة من الحرب الباردة في مقالها «الديكتاتوريات والمعايير المزدوجة»، الذي نُشر في مجلة كومينتاري خلال نوفمبر 1979. انتقدت كيركباتريك السياسة الخارجية التي انتهجها جيمي كارتر، والتي أيدت الانفراج مع الاتحاد السوفييتي. عملت بعد ذلك سفيرة لدى الأمم المتحدة في أثناء إدارة ريغان.

التشكيك في تعزيز الديمقراطية

في «الديكتاتوريات والمعايير المزدوجة»، ميزت كيركباتريك بين النظم الاستبدادية والنظم الشمولية مثل الاتحاد السوفييتي. وأشارت إلى أن الديمقراطية لا يمكن الدفاع عنها في بعض البلدان، وأن أمام الولايات المتحدة الخيار بين تأييد الحكومات الاستبدادية، التي قد تتطور إلى ديمقراطيات، أو النظم الماركسية اللينينية، التي جادلت بأنها لم تنته قط فور تمكنها من تحقيق السيطرة الشمولية. في مثل هذه الظروف المأساوية، قالت إن التحالف مع الحكومات الاستبدادية قد يكون من الحكمة. زعمت كيركباتريك أن إدارة كارتر، بمطالبتها بالتحرير السريع في البلدان الاستبدادية تقليديًا، قد سلمت تلك البلدان إلى الماركسيين الليننيين الذين كانوا أكثر قمعًا. واتهمت إدارة كارتر «بالكيل بمكيالين» وبأنها لم تطبق قط خطابها بشأن ضرورة التحرير على الحكومات الشيوعية. يقارن المقال بين الأنظمة الاستبدادية التقليدية والأنظمة الشيوعية:

[الحكام المستبدون التقليديون] لا يعكِّرون إيقاعات العمل والتسلية المعتادة، وأماكن الإقامة المعتادة، والأنماط المعتادة للعلاقات الأسرية والشخصية. ولأن مآسي الحياة التقليدية مألوفة، فقد يتحملها الأشخاص العاديون الذين ينشؤون في المجتمع ويتعلمون التغلب عليها. [الأنظمة الشيوعية الثورية] تزعم أنها تمارس سلطتها على حياة المجتمع بالكامل وتطالب بالتغيير على نحو ينتهك القيم والعادات المستوعبة التي تجعل السكان يهربون بعشرات الآلاف.

خلصت كيركباتريك إلى أنه في حين ينبغي للولايات المتحدة أن تشجع التحرير والديمقراطية في البلدان الاستبدادية، فلا ينبغي لها أن تفعل ذلك عندما تخاطر الحكومة بالإطاحة بها بالعنف، وينبغي لها أن تتوقع تغييرًا تدريجيًا لا تحولًا فوريًا. وكتبت: «لا توجد فكرة لها تأثير أكبر في ذهن الأمريكيين المتعلمين من الاعتقاد أن إضفاء الديمقراطية على الحكومات ممكن، في أي وقت وأي مكان وتحت أي ظرف... يتطلب الناس عقودًا، إن لم تكن قرونًا، عادة ليكتسبوا التأديب والعادات اللازمة. في بريطانيا، استغرق اجتياز الطريق [المؤدي إلى الحكومة الديموقراطية] سبعة قرون. ... كثيرًا ما تفاجئ صناعَ السياسة الأمريكيين سرعةُ انهيار الجيوش، وتنازل البيروقراطيات، وانهيار الهياكل الاجتماعية فور إزاحة المستبد».

تسعينيات القرن العشرين

خلال تسعينيات القرن العشرين، عارض المحافظون الجدد مرة أخرى السياسة الخارجية في أثناء إدارة الرئيس الجمهوري جورج بوش الأب وخليفته الديمقراطي الرئيس بيل كلينتون. زعم العديد من المنتقدين أن المحافظين الجدد فقدوا نفوذهم نتيجة لنهاية الاتحاد السوفييتي.

بعد قرار جورج بوش الأب بترك صدام حسين في السلطة بعد حرب الخليج الثانية في عام 1991، اعتبر العديد من المحافظين الجدد هذه السياسة وقرار عدم تأييد الجماعات المنشقة مثل الكرد والشيعة في مقاومتهم لنظام صدام حسين في انتفاضة 1991-1992 خيانةً للمبادئ الديمقراطية.

سوف تتحول بعض هذه الأهداف الانتقادية ذاتها في وقت لاحق إلى أنصار شرسين لسياسات المحافظين الجدد. خلال عام 1992، وفي إشارة إلى حرب الخليج الثانية، قال وزير الدفاع الأمريكي آنذاك ونائب الرئيس الأمريكي المقبل ديك تشيني:

أعتقد أنه لو كنا قد ذهبنا إلى هناك، لكان لدي قوات في بغداد حتى اليوم. كنا سندير البلاد وما كنا لنتمكن من إخراج الجميع وإعادتهم إلى ديارهم.