books issues related to how to spend prayer
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# Issues related to women's prayer
# Rulings on prayer related to the qiblah
# Provisions related to prayer Corona
# Fatwas related to the rulings on prayer
# Other issues in correcting prayer
# Issues in prayer and fasting
# Prayer issues from the eyes of issues
# Differences in prayer issues and rulings
# Issues and provisions in prayer and fasting
# Issues of forgetfulness in prayer
# Lights on some issues of prayer
# Rulings on prayer related to the judiciary
# How to make up prayer for a menstruating woman
# Rulings related to praying for the dead
# Informing how to install the imam
# Communicate in another way
# How to spend Fajr prayer
# How to spend the morning prayer
# Praying jurisprudence issues
# Preference in matters of purity and prayer
View more
Source: mawdoo3.com
مسائل متعلقة بكيفية قضاء الصلاة (Info)
- تُؤدّى الصلاة المقضية بنفس الصّفة التي تُؤدّى فيها الصّلاة على الوقت، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنَّ الصّلاة الفائتة تُقضى على نفس الصُّورة التي فاتت عليها إلا لعذر أو ضرورة، فإذا كان مُقيماً يقضي الفرض الرُّباعي على نفس صورته بأربع ركعات؛ فلا يجوز له النُّقصان من عدد ركعات الفرض الذي فاته في الحضر؛ لأنَّ الصّلاة وجبت عليه وهو مقيم بأربع ركعات؛ فيقضي ما فاته، وقد فاته أداؤها أربع ركعاتٍ خلال إقامته، ومن فاتته الصّلاة في وقت السّفر فعليه قضاؤها في إقامته قصراً بركعتين، وقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل إلى أنه إذا فاتته الصّلاة في سفره وتذكّرها عند عودته وهو مقيم فعليه الإتمام احتياطاً.
- رأى جمهور الفقهاء أن التّرتيب بين صلاة الوقت أي الصلاة الحاضرة وبين الفوائت فرض واجب، وانفرد الشافعية بأنه مستحبٌّ عندهم، فمثلاً من فاتته صلاة الظهر والعصر وأراد القضاء في وقت المغرب وجب عليه أولاً أن يصلي الظهر ثم العصر ثم المغرب كما رأى الجمهور، والدليل على ذلك ما ثبت في الصحيح قوله -عليه الصّلاة والسلام-: (مَن نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا)، فكان وقت تذكُّر الصلاة الفائتة هو الوقت الذي تُفعَلُ فيه، فلا بُد من قضاء الفائتة قبل أداء الوقتية، ورأى الحنفية والمالكية أنَّ حُكم الترتيب في قضاء الفوائت يقتصر في حال كان عدد الفوائت يسير، فيجب تقديم يسير الفوائت على الصلاة الوقتية، ورأى الحنفية أنَّ اليسير ما كان دون ستّ صلوات، أمَّا المالكية فرأت أنَّ خمس صلوات فائتة تدخل في حكم اليسير، وهذا الترتيب مطلوب في حال كان الوقت فيه سعة لأداء الفائتة قبل الفريضة، إما إن ضاق الوقت فيجب تقديم الحاضرة حينها.
