books importance of marxist thought
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
أهميته للفكر الماركسي (Info)
الوحدة المفاهيمية للبشرية والطبيعة كانت موضوعا مركزيا في فكر ماركس وإنجلز بالمراحل الأولى من حياتهم المهنية، وقد درج بشكل خاص في حديثهم عن جوهر-الأنواع. فعلى سبيل المثال، في الاقتصادية والفلسفية مخطوطات 1844 كتب ماركس "فكون الإنسان يعيش على الطبيعة – يعني أن الطبيعة هي جسده الذي ينبغي أن يظل البدنية والروحية ترتبط بالطبيعة يعني أن الطبيعة ترتبط بذاتها، لأن الإنسان جزء من الطبيعة."
ومع ذلك، قبل نشر داروين كتابه أصل الأنواع في 1859 كان ماركس وإنجلز يفتقران الأسس البيولوجية لنظرية المادية الجدلية. كتب ماركس في كتابه غرندريسه في 1858 أو قبل ذلك بوقت قصير إلى الحاجة إلى تصور متماسك للعلاقة الإنسانية مع الأرض: "إنها ليست وحدة العيش والإنسانية النشطة مع الظروف الطبيعية وغير العضوية لتبادلها الأيضي مع الطبيعة، ومن ثم استملاكها للطبيعة، الأمر الذي يتطلب شرحا أو هو نتيجة لعملية تاريخية، بل الفصل بين هذه الظروف غير العضوية للوجود البشري وهذا الوجود النشط، وهو فصل لا يطرح إلا في علاقة العمل المأجور ورأس المال.”
في محاولته تقديم مثل هذا التفسير، يلمّح إنجلز أن الفكر المركب وليد العمل اليدوي واللغة اللفظية كان الحافز على تطوير أدمغتنا. بمعنى بيولوجي، لا يختلف البشر اختلافا جوهريا عن الثدييات الأخرى، في أن معظم الثدييات هي جسديا - وليس إدراكيا - غير قادرة على الكلام: "ففي العلاقات مع الناس، اكتسب الكلب والحصان أذنا سريعة الحس للنطق حتى أن بوسعهما أ، يتعلما بسهولة فهم كل لغة ضمن حدود حقل تصورهما. وقد اكتسبا فضلا عن ذلك القدرة على الشعور مثلا بالتعلق بالإنسان، بالامتنان، وإلخ.، أي بمشاعر كانت غريبة عنهما فيما مضى. وكل من كانت له شؤون كثيرة مع هذين الحيوانين يصعب عليه أن يتملص من الاقتناع بأنه يوجد ما يكفي من الحالات التي يشعران فيها الآن بأن عجزهما عن النطق بمثابة نقص يستحيل، مع الأسف، علاجه نظرا لتخصص أعضائهما الصوتية تخصصا كبيرا جدا في ناحية معينة." ويذهب إلى اقتراح أن الببغاوات تستطيع، إلى حد ما، فهم اللغة البشرية - فرضية التي أثبتت صحتها في الدراسات العلمية.
إن عملية التطور المعرفي التي وصفها إنجلز تعرف اليوم بالتطور الجيني-الثقافي المشترك أو نظرية الوراثة المزدوجة، وهي مقبولة على نطاق واسع بين علماء الأحياء. وقد جادل ستيفن جاي غولد بأن هذه هي النظرية الوحيدة السليمة علميا لتطور الدماغ البشري، وذكر أن مقالة إنجلز جعلت "أفضل حالة في القرن التاسع عشر للتطور الجيني الثقافي المشترك.”
