books breakdown of consensus around the hypothesis
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
انهيار التوافق حول الفرضية (Info)
انهار التوافق حول الفرضية الوثائقية في العقود الأخيرة من القرن 20. الأساس لذلك وضع مع التحقيق في أصول المصادر المكتوبة في التراكيب الشفهية، مما يعني أن من كونوا J وE كانوا جامعين ومحررين وليسوا مؤلفين ومؤرخين. رولف ريندتورف (1925-2014)، وبناء على هذه الرؤية، جادل بأن أساس التوراة يكمن في الروايات القصيرة، المستقلة، التي تشكلت تدريجيا إلى وحدات أكبر وجمعت في مرحلتين تحريرتين، المراحل الأولى تثنوية والثانية كهنوتية. وهذا ما أدى إلى الوضع الحالي الذي لا يرى إلا اثنين من المصادر الرئيسية في أسفار موسى الخمسة، التثنوي (يقتصر على سفر التثنية) والكهنوتي (يقتصر على أسفار التكوين-الخروج-اللاويين-العدد).
معظم العلماء اليوم يواصلون الاعتراف بالتثنية كمصدر، مع كون أصله في الـ law-code المنتج في محكمة يوشيا ملك يهوذا كما وُصِف عن طريق De Wette، ثم تم إعطاؤه الإطار أثناء النفي (الخطب والوصف في الجزء الأمامي والخلفي من القانون) للتعرف عليه باعتباره كلام موسى. معظم العلماء يتفقون على أن شكلا من المصدر الكهنوتي كان موجودا، على الرغم من أن مداه، وخاصة نقطة النهاية، غير مؤكد. المتبقي يسمى بشكل عام "غير الكهنوتي"، وهي المجموعة التي تضم كل من المحتويات قبل الكهنوتية وبعد الكهنوتية. التوراة النهائية تعتبر نتاج الفترة الفارسية (539-333 قبل الميلاد، وربما 450-350 قبل الميلاد)، على الرغم من أن البعض قد وضعه إلى حد ما في وقت لاحق، في الفترة الهلنستية (333-164 قبل الميلاد) أو حتى فترة السلالة الحشمونية (140-37 قبل الميلاد) – هذا الأخير يبقى رأي الأقلية، ولكن البرديات التي تسجل وجود مستعمرة لليهود في مصر يعود تاريخها إلى الربع الأخير من القرن 5 قبل الميلاد، لا تظهر أي معرفة لوجود توراة أو خروج. هناك أيضا اعتراف متزايد بأن سفر التكوين تكون بشكل منفصل عن الخروج-اللاويين-العدد، وتم ضمه إلى قصة موسى من قبل كاتب المصدر الكهنوتي.
لا تزال نسخة منقحة جديدة من الفرضية الوثائقية تحظى ببعض الأتباع، وخاصة في شمال أمريكا وإسرائيل. إحياؤها للمصدر E هو على الأغلب العنصر الذي غالبا ما يعرضها للانتقادات من قبل العلماء الآخرين، كما أنه نادرا ما يتم تمييزه عن المصدر الكلاسيكي J، وقد رفضه العلماء الأوروبيون إلى حد كبير واعتبروه إما شظويا أو غير موجود.
