books assyrian society in the middle ages

واجهت آشور صعوبات في الحفاظ على طرق تجارة مفتوحة. على عكس الوضع في العصر الآشوري القديم ، وكانت تجارة المعادن في الأناضول تحت سيطرة الحثيين والحوريين. وكانت هذه الأقوام في ذلك الوقت تسيطر على موانئ البحر الأبيض المتوسط ، بينما كان الكاشيون يسيطرون على طريق النهر جنوباً إلى الخليج العربي.

كانت المملكة الآشورية الوسطى منظمة تنظيماً جيداً ، وفي ظل السيطرة القوية للملك ، الذي كان أيضًا بمثابة رئيس كهنة أشور. كان لديه بعض الالتزامات الدينية ، وكان عليه توفير الموارد للمعابد. وأصبح الكهنة قوة رئيسية في المجتمع الآشوري. يُعتقد أن النزاعات مع الكهنة كانت وراء مقتل الملك توكولتي-نينورتا الأول.

كانت المدن الآشورية الرئيسية في الفترة الوسطى هي آشور وكالح (نمرود) ونينوى ، وكلها تقع في وادي نهر دجلة. في نهاية العصر البرونزي ، كانت نينوى أصغر بكثير من بابل ، لكنها لا تزال واحدة من المدن الكبرى في العالم (يبلغ عدد سكانها 33000 نسمة). بحلول نهاية الفترة الآشورية الجديدة ، نمت إلى عدد سكان يصل إلى 120,000 ، وربما كانت أكبر مدينة في العالم في ذلك الوقت.

تتميز الفترة الآشورية الوسطى بالحروب الطويلة التي خاضتها خلال تلك الفترة والتي ساعدت في بناء آشور كمجتمع محارب. اعتمد الملك على كل من فئة المواطن والكهنة في عاصمته ، وعلى طبقة يالنبلاء الذين قدموا الخيول التي يحتاجها الجيش الآشوري. توضح الوثائق والرسائل أهمية هذه الطبقة في المجتمع الآشوري. كانت بلاد آشور تحتاج إلى ري صناعي أقل من بابل ، وتربية الخيول في آشور كانت على نطاق واسع. تم العثور على أجزاء من النصوص التفصيلية حول رعايتها وتدريبها. وكانت التجارة في جميع الاتجاهات. وكان الريف الجبلي الواقعة إلى الشمال والغرب من آشور مصدرا رئيسيا لخام المعادن ، وكذلك الخشب.

تأثرت الهندسة المعمارية الآشورية ، ومثلها في ذلك بابل ، بأساليب السومر-أكدية (وإلى حد ما ميتاني) ، لكنها طورت في وقت مبكر أسلوبها المميز. كانت القصور مزخرفة بالديكورات الملونة على الجدران ، كما تم تطوير عمليات نحت الختم (فن تم تعلمه من ميتاني). كانت مدارس الكتاب تدرس كل من اللهجة البابلية والآشورية باللغة الأكدية ، وكانت الأعمال الأدبية السومرية والأكادية غالباً ما يتم نسخها بنكهة آشورية. تم استخدام اللغة الأكدية باللهجة الآشورية في النصوص القانونية والرسمية والدينية والعملية مثل الطب أو الإرشادات المتعلقة بتصنيع المواد. خلال القرنين الثالث عشر والعاشر ، ظهرت حكايات الصور كشكل فني جديد (وهي سلسلة متواصلة من الصور المنحوتة على ألواح حجرية مربعة. تذكرنا بعض الشيء بالكتاب الهزلي ، وتصور فيها أحداث مثل الحرب أو الصيد ، مرتبة بالترتيب من أعلى اليسار إلى الركن الأيمن السفلي من الشعار مع تعليق يكتب تحتها.) تظهر هذه الأختام المنحوتة بصورة الممتازة أن الفن الآشوري بدأ يتخطى البابلي. وشهدت الهندسة المعمارية إدخال نمط جديد من الزقورات ، مع برجين والبلاطات المصقولة والملونة.

القوانين

تم إلزام جميع المواطنين الذكور الأحرار بالخدمة في الجيش لفترة من الزمن ، وهو نظام أطلق عليه اسم "إيلكو" (أي الخدمة). تم إصدار تشريع قانوني خلال القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد ، يدل بوضوح على أن الوضع الاجتماعي للمرأة في آشور كان أقل من وضع المجتمعات المجاورة. فسُمح للرجال بتطليق زوجاتهم دون دفع تعويضات لهم. وإذا ارتكبت المرأة الزنا ، فقد تتعرض للضرب أو الموت. ليس من المؤكد ما إذا كانت هذه القوانين مطبقة بصورة أكيدة ، لكن يبدو أنها كانت رد فعل عنيف ضد بعض الوثائق القديمة التي منحت أشياء مثل المساواة في التعويض لكلا الشريكين في الطلاق. كما تعرضت نساء وحريم الملك وعبيدهم لعقوبات قاسية ، مثل الضرب والتشويه والموت.

كانت آشور بشكل عام لديها قوانين أكثر صرامة من باقي المناطق. عمليات الإعدام كانت شائعة ، وسمحت في بعض الجرائم بإجراء محاكمات الخدمة العسكرية تحت التعذيب والإكراه ، وكانت العقوبات تتراوح بين العرض على الجماهير، والأشغال الشاقة، والجلد بالسياط من عشرين إلى مائة جلدة، وجدع الأنف، وصلم الأذنين، والإخصاء وقطع اللسان ، وسمل العينين ، والخزق ، وقطع الرأس. وتصف قوانين سرجون الثاني بعض المتع الأخرى كشرب السم ، وحرق ابن المذنب أو إبنته حيين على مذبح الإله. يحتوي أحد الألواح على عقوبات وحشية للمخالفين. يمكن للدائن أن يجبر المدينين على العمل لصالحه ، ولكن لا يبيعهم.

كانت القوانين الآشورية في العصر الوسيط تُعاقب على الجرائم الجنسية بشكل مماثل سواء كان الشخص طبيعياً أو مثلياً