quotes of books munir al akash
Munir Al Akash
He has (13) books in the library, Total download and read (30,078)
سوري بالولادة، فلسطيني بالاختيار. أستاذ الإنسانيات ومدير الدراسات العربية في جامعة سفك/ بوسطن. له بالإنجليزية والعربية ٢٢ كتاباً ألفه أو ترجمه أو حرره. يعتبر من أبرز الباحثين العرب في الدراسات الأميركية.
لم تكن إبادة 18,5 مليون هندي أحمر على يد المستعمرين الإنكليز في المنطقة المعروفة اليوم بالولايات المتحدة حادثة فريدة في التاريخ الأميركي، ولم تقتصر حروب الإبادات الجماعية على الهنود الحمر، بل إنها رافقت تاريخ الولايات المتحدة القديم والحديث، داخل القارة الأميركية وخارجها، وكانت من أهم عناصر فكرة أميركا.
NoorBook
انهم يفعلون ما يحلو لهم , يستعبدون كل من ليس من لونهم . يريديون أن يجعلو منا عبيدا وحين لا يتحقق لهم ذلك يقتلوننا , اياك أن تثق بكلامهم ووعودهم انها أحابيل صدقني أحابيل فأنا أعرف سكاكينهم الطويلة .
انهم قبل ان يسلبوا الهنود جهودهم في حضارة الانسانية ويعروهم من انسانيتهم اسقطوا عليهم اشنع فظاعاتهم كالعنف و سلخ فروة الرأس و التمثيل بالجثث وغير ذلك مما يعتبر لازما لاعتبار ابادة 112 مليون انسان من الاضرار الهامشية التي تواكب انتشار الحضارة
كل شهادات المستعمرين الأوائل كانت تسخر من مفهوم الحرب عند الهنود لافتقارها عنصرين اساسيين في الثقافة الحربية الكلاسيكية: القتل و التوسع في الأرض
ولانهاأشبة بمهرجانات لاستعراض الشجاعة والبطولة والمهارات وليس استعراض الجثث
فسر جورج واشطن المفهوم الامريكي للأضرار الهامشيةالتي ترافق انتشار الحضارة فقال : ان طرد الهنود من أوطانهم بقوة السلاح لا يختلف عن طرد الوحوش المفترسة من غاباتها
إن التسامح مع الشرير ليس الا تشجيعا للشر، و ليست هناك خطيئة أعظم من هذا.
من الفلسفة الأخلاقية للأسقف لانسلوت أندروس الذي يقول الأرض صحن من اللحم الموضوع على المائدة يقطع منه الإنسان ما يشتهي. وما إن يضع قطعة في صحنه، حتى تصبح له. كذلك إذا اقتطعنا بلدا لا يوجد فيه سكان بيض، يصبح لنا
يجبر أطفال الهنود كل اليوم على تقبل الحقيقة المرة وهي أنهم هم وأهلهم وكل من تبقى من شعوبهم على قيد الحياة عاجزون عن منع الإذلال أو الإهانة أو أي شكل من أشكال العدوان عليهم لأنهم ضعفاء ظنّوا أن السلام سيوقف الذبح
في الساعات الاخيرة من وجودهم في فيتنام وبعد ان القوا عليها 14 مليون طن من القنابل
انصب كل جهد الدولة الامركية انقاذ الزنابير البيض
لم يتخلوا عن حلفائهم الفتيناميين وحسب بل تخلواعن جنودهم الملونين وعن كل وماليس بأبيض من المئات من الموظفين المجتمعين في فندق دوك والالاف من عملائهم المحتشدين امام السفارة
إنني على الورق أمتلك حرية إله ، وأتصرف كإله، وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك الناس ليقرأ ما كتب
Oum Nada
لحظة وصول الطفل إلى المدرسة وفك الأغلال من يديه ورجليه أحياناً)، تبدأ إبادة الهندي لإعادة خلقه من جديد، فتحرق ثيابه و خصوصياته الهندية أمام عينيه، وسط مشاعر القرف والاشمئزاز والسخرية والإهانة المتعمدة، وكلمات ألطفها الهندي القذر dirty Indian). ثم يحلقون شعره، ويُعلمونه أن الشعر الطويل الذي يعتز به الهنود هو من رموز الهمجية.
والشعر الطويل عزيز على قلب الهنود. ويعتبر الاعتداء عليه كالاعتداء على الشاربين لدى بعض الجماعات أو الاعتداء على اللحى لدى بعض الجماعات الأخرى، إنهم لا يقصونه إلا للعقاب والإهانة كما يروي دنكن مكريمون Duncan McKrimmon أحد ضباط ميليشيا جورجيا في قصة طريفة عن أسير أبيض حكم عليه الهنود بالموت.
تويتر: @ketab_n
112
أميركا والإبادات الثقافية
وعندما تشفعت له فتاتان من البيض قالوا لهما: إنهم يقبلون شفاعتهما وأنهم سيكتفون بأن يعاقبوا الأسير بقص شعره قبل أن يحرروه (٢).
لكن عملية التمدين تقتضي انقضاضاً مزدوجاً على هوية الضحية. أولهما تعريته تماماً من كل ما يصله أو يذكره بحياته الهمجية، وثانيهما تلقينه وتحبيبه بكل الرموز والأفكار والقيم وأنماط السلوك الحضاري الأبيض. وقد تولت هذه المدارس بنظامها العسكري الصارم سحق النفس الأولى وبناء النفس الجديدة بالتزامن، بحيث تبرعم» الحضارة في كل موقع تسحق فيه الهمجية. وأول تلك البراعم قص الشعر وحرق الملابس وتبديل الأسماء من هندية ثقيلة على السمع واللسان إلى إنكليزية عذبة. ويروي أوتاكته Ota Kte الذي فرضوا عليه اسم لوثر ستاندينغ بير Luther Standing Bear في كتاب له كيف كان الأطفال يساقون للجز واحداً بعد الآخر، ثم يعود كل واحد منهم مقطباً أو باكياً وقد أصبح شكله غريباً مضحكاً بشعره القصير.
حين ساقوني الحلق شعري بالقوة، أحسست بالمهانة والذل وطفحت عيوني بالدمع. وهذا ما أحس به كل أطفال سو.. لم يستطع أحد منا أن ينام تلك الليلة جيداً. كنا نتحسس رؤوسنا طوال الوقت ونشعر بالحقارة والشذوذ (۳).
كان هناك إصرار مسرحي على إهانة هذا الطفل وإذلاله وإشعاره بأن شعره الطويل رمز من رموز الهمجية وأن تمدينه لا يتم إلا بجزه. حتى إن أحد هؤلاء الأطفال صرخ في وجه مدير مدرسة Carlisle بغضب: ألا يمكننا أن نتعلم حضارتكم بدون قص شعورنا؟ ما هذه الحضارة؟ وردد الأطفال بعده ها و [ موافقين (٤). وفعلاً، فقد كتب ناظر مدرسة حصن موهافه Mohave) رسالة إلى تلميذ سابق له يذكره فيها بتلك اللحظات الأليمة التي جزه فيها:
إنني ما زلت أتذكر ما عانيته عندما قصصت شعرك أول مرة. ما زلت أرى إلى الآن النساء الموهافيات يبكين وأنت تحمي شعرك الطويل بيديك. لقد قلت لي : إنك لن تجرؤ على قص هذا الشعر. ولكنني قصصته في النهاية برغم صراخك وممانعتك وبرغم نحيب النساء الموهافيات. لقد أجبرتك على قص شعرك لا لسبب سوى أن الشعر الطويل رمز من رموز الهمجية لا
Ameera 