The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Maher Abd Alqader Muhammad Ali |
| Category: | Islamic Philosophy [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع |
| Release Date: | 01 Jan 1985 |
| Pages: | 200 |
| File Size: | 4.08 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 22 Sep 2014 |
| Rank: | 121,577 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Philosophy Problems and the author of 24 another books.
استاذ تاريخ وفلسفة العلوم – كلية الآداب- جامعة الإسكندرية.
حاصل على ليسانس الآداب جامعة الإسكندرية عام 1968.
حصل على درجة الماجستير في المنطق الرياضي عام 1974.
حصل على الدكتوراه تخصص مناهج البحث العلمى وفلسفة وتاريخ العلوم، جامعة الإسكندرية 1978 التخصص : مناهج البحث العلمى وتاريخ وفلسفة العلوم.( صاحب هذه السيرة أحد رواد فلسفة العلوم وتاريخ العلوم فى العالم العربى).
التدرج الوظيفي :
1.عين بكلية الآدا استاذ تاريخ وفلسفة العلوم – كلية الآداب- جامعة الإسكندرية.
حاصل على ليسانس الآداب جامعة الإسكندرية عام 1968.
حصل على درجة الماجستير في المنطق الرياضي عام 1974.
حصل على الدكتوراه تخصص مناهج البحث العلمى وفلسفة وتاريخ العلوم، جامعة الإسكندرية 1978 التخصص : مناهج البحث العلمى وتاريخ وفلسفة العلوم.( صاحب هذه السيرة أحد رواد فلسفة العلوم وتاريخ العلوم فى العالم العربى).
التدرج الوظيفي :
1.عين بكلية الآداب جامعة الإسكندرية على منحة بحث علمى فى الفترة من 1970 -1974
2.عمل مدرساً مساعداً للمنطق ومناهج البحث العلمى بقسم الفلسفة – كلية الآداب – جامعة الإسكندرية في الفترة من 1975 – 1978 .
3.عمل مدرساً للمنطق ومناهج البحث العلمى بقسم الفلسفة – كلية الآداب – جامعة الإسكندرية في الفترة من 1978 – 1983 .
4.عمل أستاذاً مساعداً بقسم الفلسفة – كلية الآداب – جامعة الإسكندرية في الفترة من 1983 – 1988 .
5.عمل أستاذاً بقسم الفلسفة – كلية الآداب – جامعة الإسكندرية في الفترة من 1988 حتى الآن .
6.عُين رئيساً لقسم الفلسفة في الفترة من 25 / 7 / 1996 لمدة ثلاث سنوات.
7. عين وكيلا لكلية الآداب جامعة الإسكندرية للدراسات العليا والبحوث فى 2 /10/2001 لمدة ثلاث سنوات .
8 . عين عميداً لكلية السياحة والفنادق بجامعة الإسكندرية فى الفترة 3/8 / 2002 – 24-8-2004.
9. أستاذ بكليةالآداب اعتبارًا من 2004 وحتى الآن .
المهمات العلمية خارج جامعة الإسكندرية :
1)سافر فى مهمة علمية إلى جامعة لندن في الفترة من 1981 - 1982.
2)عمل أستاذاً مساعداً بقسم الفلسفة كلية الآداب – جامعة بيروت العربية في الفترة من 1983 – 1987 .
3)عمل رئيساً لقسم الفلسفة كلية الآداب – جامعة بيروت العربية في الفترة من 1984 – 1986 .
4)عمل أستاذاً بقسم الفلسفة بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية في الفترة من 1991 – 1996 .
5) عمل رئيساً لقسم الفلسفة بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية في الفترة من 1993 – 1996 .
6)عمل رئيساً للمكتب الفني بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 1994 – 1996 .
7)عمل أميناً لمجلس كلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 1994 – 1996 .
8) عمل رئيساً للجنة الثقافية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية المتحدة في الأعوام 1992 – 1994
9) عضو لجنة الترقيات بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 1993 – 1996 .
10) عضو العديد من لجان التطوير العلمى بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية – جامعة الامارات العربية فى الفترة الممتدة من 1993 – 1996
تقوم هذه الدراسة على أساس مناقشة مشكلات ثلاث هامة هي: مشكلة العلية، ومشكلة القانون العلمي والنظرية، وأخيراً مشكلة الزمان والمكان. أما عن سبب اختيار المؤلف لهذه المشكلات فيقول بأنها تمثل أهم الجوانب الفلسفية التي خضعت للتطور العلمي تحت تأثير الأبحاث العلمية، فقد يعتقد البعض أن الفلسفة لا تقدم أي جديد، أو أنها تتحدث في فراغ، وقد يعتقد غيرهم أن صوت الفلسفة المسموع انتهى عهده من زمن بعيد.
ولذ آثر المؤلف أن يقدم هذه المشكلات الثلاثة للقارئ لعله يجد في مناقشتها ما يرد على آراء خصوم الفلسفة، والمشكلة الأولى وهي مشكلة العلية من أشد المشكلات الفلسفية تعقيداً وتركيباً، غذ إن فكرة العلية ذاتها لعبت دوراً هاماً في تاريخ الفكر الفلسفي على الإطلاق فبعد أن كان القدماء يعتقدون في علّة مادية واحدة يفسرون بها الوجود ككل، استطاع أرسطو أن يقدم تقسيماً رباعياً لعلل إلى مادية وصورية وفاعلية وغائبة، وقد استقر هذا التقسيم لفترة طويلة وحتى مطلع العصر الحديث إلى أن جاء جاليليو وأحال الفلسفة الأرسطية إلى التقاعد بصورة جزئية، ثم "أبهز فرنسيس بيكون" على ما تبقى من المنطق الأرسطي حين أصدر الأورجانون الجديد.
لكن "ديفيد هيوم" وجه ضربات قوية لكل اعتقاد يستند إلى العلية، فأنكر ضرورة العلاقة بين العلة والمعلول ووضع الفكر أمام أزمة حقيقية تمثلت في مشكلة عرفت بمشكلة الاستقراء. ولكن التطورات العلمية التي حدثت في القرن التاسع عشر أفضت إلى نتائج هامة حيث أكدت نظرة الفلاسفة إلى العلية وما أن بدأ القرن الحالي حتى أخذ "براتراند رسل" يناقش المسالة بصورة دقيقة على مدى نصف قرن من الزمان، وانتهى إلى مزج النظرة الفلسفية بالنظرة العلمية. ثم اتضحت الصورة أخيراً حين اتجه العلماء إلى صياغة قوانين العلمية صياغة احتمالية إما بصورة رياضية أو منطقية أو فيزيائية.
وأما المشكلة الثانية فهي مشكلة القانون العلمي والنظرية، وهذه المشكلة ترتبط بأواصر صلة بالعلي’، ذلك أنه نظر للقوانين العلمية في بادئ الأمر على أنها قوانين علية، وبالتالي فهي تعبر عن علاقات ضرورية، لكن نقد هيدم وتشكيكه في المسألة أدى غلى رفض وجهة النظر الكلاسيكية وقبول الأساس التجريبي كمحدد لقوانين الطبيعة، وتحت تأثير هذه الوجه من النظر نشأ التيار الوصفي العلمي، فناقش "أوجست كونت" فكرة القانون ويجد بها من الحالة اللاهوتية والميافيزيقية إلى الحالة الوضعية.
ثم جاء "أرنست ماخ" ووضع المسألة وصفاً علمياً، وربط هنري بوانكاريه المسالة بالتعميم من ملاحظات الخبرة ثم شهدت المشكلة تطوراً هاماً حيت فرضت الوضعية المنطقية الطابع الفردي الشخصي على القوانين العلمية وفقاً لما يراه "نيراث" في قضايا البرتوكول وقد تم مناقشة موقف الوضعية المنطقية تفصيلاً، خاصة من مبدأ التحقيق، واتبع هذا الموقف بنقد "كارل بوبر" للوضعية، وتمييزه بين العلم واللا-علم، وثقته في مبدأ قابلية التكذيب بدلاً من قابلية التحقيق ثم اتبع هذا بإشارة موجزة إلى موقف توماس كون فيلسوف العلم المعاصر الذي أنكر التحقيق والتكذيب معاً.
وأخيراً تم عرض العلاقة النظرية بالواقع من خلال مناقشة آراء "كارناب وماكس بلانك واينشتين" وما تكشفه المناقشات التي دارت في هذا الفصل إلى لالتقاء بين الفلسفة والعلم حدث في موقع آخر جديد بالإضافة إلى العلية،و الفصل الثالث والأخير يعرض بالتفصيل فلسفياً وعلمياً لمشكلة الزمان والمكان باعتبارها من أهم المشكلات في الأنساق العلمية والفلسفية المختلفة. وقد جاء التحليل في هذا الفصل من خلال نظرة تكاملية عرض فيها للمواقف الكلاسيكية والمواقف العلمية الحديثة، واتبع كل هذا بمناقشة نظرية النسبية الأينشتينية. وما تثبته هذه المناقشة أن الأفكار والآراء الفلسفية أسهمت إسهاماً رائعاً في إثراء النقاش والنظريات العلمية ووفقاً لها تطورت الدراسات العلمية وأحرزت نتائج هامة في المجال التطبيقي.
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".