The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Abu Al-Atahya |
| Category: | Poetry And Poets [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار بيروت |
| Release Date: | 01 Aug 2003 |
| Pages: | 511 |
| File Size: | 6.11 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 29 Oct 2006 |
| Rank: | 914 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Diwan Of Abi Al-Atahiya and the author of 6 another books.
إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي ، أبو إسحاق، وهناك رأيان في نسبه، الأول أنه مولى عنزة والثاني "أنه عنزي صليبة وهذا قول ابنه محمد وما تأخذ به عدد من الدراسات الأكاديمية"، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م، ثم انتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد.
أغر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.
وأبو العتاهية كنية غلبت عليه لما عرف به في شبابه من مجون ولكنه كف عن حياة اللهو والمجون، ومال إلى التنسك والزهد، وانصرف عن ملذات الدنيا والحياة، وشغل بخواطر الموت، ودعا الناس إلى التزوّد من دار الفناء إلى دار البقاء وكان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي هارون الرشيد، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه.
اتصاله بالخلفاء
كان أبو العتاهية قد قدم من الكوفة إلى بغداد مع إبراهيم الموصلي، ثم افترقا ونزل الحيرة، ويظهر أنه كان مشتهرا في الشعر، لأن الخليفة المهدي لم يسمع بذكره حتى قدم بغداد، وعرف أبو العتاهية طريق قصر المهدي عن طريق صديق استدعاه إليه، فاستمع المهدي إلى شعر أبي العتاهية فأعجب به ونال رضاه. وكان أبو العتاهية دميم الوجه قبيح المنظر، واتفق أن عرف أبو العتاهية (عتبة) جارية الخليفة المهدي. فأولع بها وطفق يذكرها بشعر فغضب الخليفة المهدي وحبسه ولكن أبا العتاهية استعطفه بأبيات من الشعر. فرق له المهدي وأخلى سبيله. وانقطع إلى قول الشعر في الزهد في الدنيا والتذكير بالآخرة، ويتميز شعره بسهولة الألفاظ ووضوح المعاني ويمثل روحية فقير هجر الحياة وملذاتها وسلك طريق الآخرة.
من شعر أبو العتاهية
ومن شعر الزهد:
.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
يستعطف، يسترحم، يتذلل.. يمدح، يرثي، يهجو، يعاتب. وقسم كبير من شعره كان في الزهد والموعظة وضرب المثال للناس والتذكير بالعاقبة. تناقض غريب بين مذهب الشاعر الفني في الزهد وبين سيرته الذاتية. فهو ينتقد البخل والبخلاء وينغمس في جمع المال والإقتار على نفسه وعائلته، حتى إنه أصبح حديث الظرفاء وموضع تندرهم وسخريتهم.
يدعو إلى الابتعاد عن حبّ الدنيا والرغبة فيها ويذكر الآخرة وقربها من كل إنسان، ثم تراه يسعى وراء الخلفاء ورجال السلطة ويتوسلهم ويتذلل إليهم يتحمل منهم الغضب والسخط وأحياناً الضرب والسجن مقابل رضاهم وبعض مال يقدمونه مقابل الشعر. أي انقباض نحسه عندما نقرأ شعر أبي العتاهية المليء بذكر الآخرة والحساب والرجاء، ونحن نعلم أن هذا الإنسان أبعد ما يكون عما يكتبه ويعظ به.
وعلى هذا فالشاعر مكثر مشهور بين شعراء الدولة العباسية، استطاع بفضل موهبته الشعرية وباقتحامه عالم القصور والخلفاء أن يصل إلى الشهرة وجمع المال. شق طريقه خارجاً من عالمه الوضيع البسيط، حيث كان والده يعمل حجاماً وحيث اشتغل هو في بداية حياته في صناعة الجرار، ولعلّ أصله الوضيع أثر في منحاه واتخاذه منهج الزهد وتفضيل التقوى على الأصل والعزّ والنسب، وكلّ هذا طبعاً يقتصر على الشعر وحده. وها هو يعتذر عن مهنة والده فيقول: "ألا إنما التقوى هي العزّ والكرم، وحبك للدنيا هو الفقر والعدم، وليس على عبد تقي نقيصة، إذا صحح التقوى، وإن حاك أو حجم".
وأبو العتاهية لم يتمكن من الثقافة العربية الأصلية ذات النمط الجاهلي، فمال إلى اللفظ السهل المأنوس القريب من الطبع، وهذه السهولة في الأسلوب كانت تقوده أحياناً إلى تساهل في التركيب يؤدي إلى ركاكة فاضحة بكثرة المكرر والساقط والمرذول.
وهذا الكتاب الذي بين يدينا يجمع ديوان أبي العتاهية كاملاً، وموزعاً على حروف المعجم، كما ويجمع من الهامش شرحاً للعديد من المفردات والمصطلحات الصعبة التي استخدمها أو العتاهية في الديوان.
جعل الله هذا المشروع مثقّلا لموازين خيراتكم ومكفّرا لسيّئاتكم وأن يحيينا وإياكم مسلمين ويميتنا مؤمنين ويحلقنا بالصالحين وجزاكم خيرا وبارك في جهودكم وذرياتكم
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".