The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Muhammad Bin Idrees AlShafei |
| Category: | Islamic Fiqh [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | مصطفى البابي الحلبي |
| Pages: | 788 |
| Files Size: | 14.66 MB |
| Extensions: | |
| Creation Date: | 30 Nov 2008 |
| Rank: | 19,453 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Message T: Thank You and the author of 67 another books.
(English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I)
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قا (English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I)
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً».
ولد الشافعي بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو ابن دون عشرين سنة. هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة طلباً للعلم عند الإمام مالك بن أنس، ثم ارتحل إلى اليمن وعمل فيها، ثم ارتحل إلى بغداد سنة 184 هـ، فطلب العلم فيها عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني، وأخذ يدرس المذهب الحنفي، وبذلك اجتمع له فقه الحجاز (المذهب المالكي) وفقه العراق (المذهب الحنفي). عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ.
المقدمة
كتاب الرسالة
نسخ الكتاب
أصل الربيع
وصف النسخة
أصحاب النسخة
نسخة ابن جماعة
السماعات وما ألحق بها
أصل الربيع
الأسانيد
التوقيعات
الأحاديث والآثار
نسخة العماد بن جماعة
السماع على الجمال ابن جماعة
بداية الرسالة
الجزء الأول
باب: كيف البيان؟
باب البيان الأول
باب البيان الثاني
باب البيان الثالث
باب البيان الرابع
باب البيان الخامس
باب: بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام، ويدخله الخصوص.
باب: بيان ما أنزل من الكتاب عام الظاهر، وهو يجمع العام والخصوص.
باب: بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر، يراد به كله الخاص.
باب: الصنف الذي يبين سياقه معناه.
الصنف الذي يدل لفظه على باطنه، دون ظاهره.
باب: ما نزل عاما، دلت السنة خاصة على أنه يراد به الخاص.
بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه.
باب: فرض الله طاعة رسول الله مقرونة بطاعة الله، ومذكورة وحدها.
باب: ما أمر الله من طاعة رسوله.
باب: ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه، وما شهد له به من اتباع ما أمر به، ومن هداه، وأنه هاد لمن اتبعه.
ابتداء الناسخ والمنسوخ.
الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب على بعضه، والسنة على بعضه.
باب: فرض الصلاة الذي دل الكتاب ثم السنة على من تزول عنه بعذر، وعلى من لا تكتب صلاته بالمعصية.
الناسخ والمنسوخ الذي تدل عليه السنة والإجماع.
باب: الفرائض التي أنزل الله نصا.
الفرائض المنصوصة التي سن رسول الله معها.
الفرض المنصوص الذي دلت السنة على أنه إنما أراد الخاص.
جمل الفرائض.
في الزكاة.
[في الحج] .
[في العدد] .
[في محرمات النساء] .
الجزء الثاني.
[في محرمات الطعام] .
[فيما تمسك عنه المعتدة من الوفاة] .
باب العلل في الحديث.
وجه آخر من الناسخ والمنسوخ.
وجه آخر.
وجه آخر.
وجه آخر من الاختلاف
اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله.
وجه آخر مما يعد مختلفا، وليس عندنا بمختلف.
وجه آخر مما يعد مختلفا.
وجه آخر من الاختلاف.
في غسل الجمعة
النهي عن معنى دل عليه معنى في حديث غيره.
النهي عن معنى أوضح من معنى قبله.
النهي عن معنى يشبه الذي قبله في شيء ويفارقه في شيء غيره
باب آخر.
وجه يشبه المعنى الذي قبله.
[صفة نهي الله ونهي رسوله]
[باب العلم]
[باب خبر الواحد] .
الجزء الثالث.
الحجة في تثبيت خبر الواحد
[باب الإجماع] :
[القياس]
[باب الاجتهاد]
[باب الاستحسان]
[باب الاختلاف]
[أقاويل الصحابة]
[منزلة الإجماع والقياس]
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".