التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | محمد بن ادريس الشافعي |
| قسم: | الفقه الإسلامي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مصطفى البابي الحلبي |
| الصفحات: | 788 |
| حجم الملفات: | 14.66 ميجا بايت |
| نوع الملفات: | |
| تاريخ الإنشاء: | 30 نوفمبر 2008 |
| ترتيب الشهرة: | 19,385 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الرسالة ت: شاكر والمؤلف لـ 67 كتب أخرى.
(English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I)
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قا (English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I)
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً».
ولد الشافعي بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو ابن دون عشرين سنة. هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة طلباً للعلم عند الإمام مالك بن أنس، ثم ارتحل إلى اليمن وعمل فيها، ثم ارتحل إلى بغداد سنة 184 هـ، فطلب العلم فيها عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني، وأخذ يدرس المذهب الحنفي، وبذلك اجتمع له فقه الحجاز (المذهب المالكي) وفقه العراق (المذهب الحنفي). عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ.
المقدمة
كتاب الرسالة
نسخ الكتاب
أصل الربيع
وصف النسخة
أصحاب النسخة
نسخة ابن جماعة
السماعات وما ألحق بها
أصل الربيع
الأسانيد
التوقيعات
الأحاديث والآثار
نسخة العماد بن جماعة
السماع على الجمال ابن جماعة
بداية الرسالة
الجزء الأول
باب: كيف البيان؟
باب البيان الأول
باب البيان الثاني
باب البيان الثالث
باب البيان الرابع
باب البيان الخامس
باب: بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام، ويدخله الخصوص.
باب: بيان ما أنزل من الكتاب عام الظاهر، وهو يجمع العام والخصوص.
باب: بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر، يراد به كله الخاص.
باب: الصنف الذي يبين سياقه معناه.
الصنف الذي يدل لفظه على باطنه، دون ظاهره.
باب: ما نزل عاما، دلت السنة خاصة على أنه يراد به الخاص.
بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه.
باب: فرض الله طاعة رسول الله مقرونة بطاعة الله، ومذكورة وحدها.
باب: ما أمر الله من طاعة رسوله.
باب: ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه، وما شهد له به من اتباع ما أمر به، ومن هداه، وأنه هاد لمن اتبعه.
ابتداء الناسخ والمنسوخ.
الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب على بعضه، والسنة على بعضه.
باب: فرض الصلاة الذي دل الكتاب ثم السنة على من تزول عنه بعذر، وعلى من لا تكتب صلاته بالمعصية.
الناسخ والمنسوخ الذي تدل عليه السنة والإجماع.
باب: الفرائض التي أنزل الله نصا.
الفرائض المنصوصة التي سن رسول الله معها.
الفرض المنصوص الذي دلت السنة على أنه إنما أراد الخاص.
جمل الفرائض.
في الزكاة.
[في الحج] .
[في العدد] .
[في محرمات النساء] .
الجزء الثاني.
[في محرمات الطعام] .
[فيما تمسك عنه المعتدة من الوفاة] .
باب العلل في الحديث.
وجه آخر من الناسخ والمنسوخ.
وجه آخر.
وجه آخر.
وجه آخر من الاختلاف
اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله.
وجه آخر مما يعد مختلفا، وليس عندنا بمختلف.
وجه آخر مما يعد مختلفا.
وجه آخر من الاختلاف.
في غسل الجمعة
النهي عن معنى دل عليه معنى في حديث غيره.
النهي عن معنى أوضح من معنى قبله.
النهي عن معنى يشبه الذي قبله في شيء ويفارقه في شيء غيره
باب آخر.
وجه يشبه المعنى الذي قبله.
[صفة نهي الله ونهي رسوله]
[باب العلم]
[باب خبر الواحد] .
الجزء الثالث.
الحجة في تثبيت خبر الواحد
[باب الإجماع] :
[القياس]
[باب الاجتهاد]
[باب الاستحسان]
[باب الاختلاف]
[أقاويل الصحابة]
[منزلة الإجماع والقياس]
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".