The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Bin Rushd |
| Category: | Encyclopedias [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Pages: | 6964 |
| File Size: | 89.03 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 25 Jun 2012 |
| Rank: | 17,578 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Insight By Abul-Hasan Al-Lakhmi and the author of 150 another books.
English version: Ibn Rushd
صفحة جده ابن رشد الجد
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " (520- 595 هـ= 1126-1198م)، المعروف بابن رشد، عالم مسلم أمازيغي العرق ولد في قرطبة بالاندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أ English version: Ibn Rushd
صفحة جده ابن رشد الجد
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " (520- 595 هـ= 1126-1198م)، المعروف بابن رشد، عالم مسلم أمازيغي العرق ولد في قرطبة بالاندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أستاذه ابن زهر قال عنه: "ابن رشد أعظم طبيب بعد جالينوس"، وهو عينه فيلسوف عقلاني، وهو أيضا مترجم لأعمال أرسطو المرجعية للمسلمين، وهو أيضا فلكي ذو أعمال جليلة في المضمار، وهو نفسه المتكلّم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المعقول والمنقول وعلى رأسهم الإمام الغزالي كما كان نحويا لغوياً محدثاً بارعاً يحفظ شعر المتنبي.
عرفت عائلة ابن رشد بالمذهب المالكي، وجده أبو الوليد محمد (توفي 1126) كان كبير قضاة قرطبة تحت حكم المرابطين، وشغل والده ذات المنصب حتى مجيء الموحدين.
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة، قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين عام 1182م فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة.
تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات التحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب ابن رشد، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده إلى "أليسانه" (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب.
وبعد أكل النيران لعصارة فكر ابن رشد إثر سخط اتهام بمروق الفيلسوف وزيغه عن دروب الحق والهداية، عاد الخليفة فرضي عن أبي الوليد وألحقه ببلاطه، ولكن كليهما قد توفيا في العام ذاته (1198 للميلاد)، في مراكش.
D8%A7%D
اعتنى طلبة الفقه بالمغرب والأندلس بكتاب
المدونة، واهتموا بدراسته وحفظه، وكثرت مؤلفاتهم عليه وتنوعت بين شرح
واختصار وتعليق، ومن أحسن ما ألف في التعليق على مدونة الإمام مالك كتاب
التبصـرة للإمام الفقيه الحافظ أبي الحسن علي بن محمد اللخمي (ت478هـ)،
وأهمية هذا الكتاب تتمثل في كونه يختزل علم أحد كبار رجالات المذهب،
واعتباره كذلك من الموسوعات الفقهية الكبرى المعتمدة في الفقه المالكي
بالغرب الإسلامي.
وتتجلى قيمة هذه الموسوعة الفقهية أيضاً
من خلال اعتمادها في الفقه والفتوى من لدن علماء المالكية، نظرا لتنوع
وكثرة المادة العلمية التي يضمها، فقد احتوى جل الأبواب والكتب الفقهية
المعروفة؛ بداية بكتاب الطهارة وانتهاء بكتاب الديات.
كما راعى المؤلف في تحرير مسائل الكتاب
منهجاً يتسم بالدقة والترتيب، والتوسع في نقل الآراء، والدقة في التوثيق
بذكر المصادر ونسبة الأقوال لأصحابها، واعتماده على الموازنة والترجيح بين
الآراء، فكثيراً ما يرجح الآراء التي يختارها وربما خالف المذهب في هذه
الاختيارات والترجيحات في أحيان كثيرة، كما أن من دقة منهجه عدم اقتصاره
على جمع أقوال أتباع المدرسة المالكية، بل يورد في بعض المواضع أقوالاً عن
أتباع المدارس الفقهية الأخرى كالشافعية والحنفية وغيرها وذكر أوجه الخلاف
بين أصحاب هذه المدارس في المسألة الواحدة، كما أن اللخمي يهتم بسرد الأدلة
سردا، ويتتبعها تتبعا دالا على حظ وافر من العلم، وهو متوسع في الأدلة
قرآنا كانت أو سنة، ناسجا كل ذلك بأسلوب سهل سلس ماتع، مع بسط العبارة
وتسهيلها.
والمطالع للكتاب يجد أن المؤلف اعتمد فيه
على أمهات كتب المذهب، ويبدو ذلك من خلال تصريحه بأسماء بعض هذه المصادر
التي اعتمدها، منها : الموطأ لإمام المذهب مالك بن أنس (ت179هـ)، والمدونة
لسحنون (ت240هـ)، والواضحة لعبد الملك بن حبيب (ت238)، والعتبية لمحمد
العتبي القرطبي (ت254هـ)، والنوادر والزيادات لابن أبي زيد (ت386هـ)،
والتلقين للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت422هـ)، وغيرها من كتب المذهب
المعتمدة.
وحظيت تبصرة اللخمي باهتمام الفقهاء
عموماً والمغاربة منهم بصفة خاصة، ومن تجلِّيات هذا الاهتمام حرص ثلة من
العلماء على النقل عنه واعتماده في تآليفهم، فلا يكاد يخلو كتاب من كتب
المالكية الذين جاءوا بعد اللخمي من نقل كلامه واختياراته الفقهية، فهي من
أهم ما يُرجَع إليه في تحرير رواية المتقدمين، وتقريب أحكامها ، فمن
الناقلين عنه: ابن رشد (ت520هـ) في البيان والتحصيل، والقرافي (ت684هـ) في
الذخيرة، والشيخ خليل (ت774هـ) في مختصره، وبن الفتوح التلمساني(ت818هـ)
في مختصـره، والوَنْشَريسي (914هـ) في المعيار، وابن غازي المكناسي
(ت919هـ) في شفاء الغليل، والحطاب الرُّعَيْني (ت954هـ) في مواهب
الجليل،... وغيرهم.
ومن تجليات أهمية هذا الكتاب أيضاً اهتمام
العلماء المالكية وعنايتهم به، فهذا أبو عبد الله بن شعيب (ت561هـ) الذي
ذكر عنه صاحب عنوان الدراية أنه كان يحفظ كتاب التبصرة للخمي عن ظهر قلب،
ومن الأعمال الأخرى نذكر: كتاب «تكملة الكتاب الجامع بين التبصرة والجامع
لابن يونس والتعلقة للتونسي» لشمس الدين أبي الحسن علي الصنهاجي (ت618هـ)،
و«الشافي في تحرير ما وقع من الخلاف بين التبصرة والكافي» لابن سلمون
الغرناطي (ت741هـ).
إلاَّ أن طريقة اللخمي في اختياراته
الفقهية كانت محلَّ انتقاد من طرف بعض المالكيين مثل المقري الكبير أبي عبد
الله - رحمه الله - ومحل تأييد من البعض مثل الهلالي أبي العباس، ومن أشهر
ما قيل في نقد كتاب التبصرة:
لقد هتكت قلبي سهام جفونها كما مزق اللخمي مذهب مالك
واعتـمدوا تبصـرة اللخمي ولـم تـكـن لعالـم أمـي
طبع الكتاب بتحقيق الدكتور أحمد عبد الكريم نجيب، ونشـرته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر، الطبعة الأولى:1432هـ/ 2011م.
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".