The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
This book is in public domain
This book was published with a Creative Commons license with a mention the author and source
| Author: | Salah Labaki |
| Category: | Arabic Literature [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | منشورات الحكمة |
| Release Date: | 01 Jan 1954 |
| Pages: | 240 |
| File Size: | 118.53 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 27 Jan 2017 |
| Rank: | 187,615 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Lebanon Poet and the author of 15 another books.
صلاح لبكي: أديبٌ وسياسيٌّ وصحفيٌّ لبناني، برَعَ في الشعرِ والنَّثْر، وهوَ أحدُ رُوَّادِ التَّجديدِ في الشِّعرِ اللبناني. كانَ والدُه مِن أدباءِ المهجَرِ وصاحبَ جَريدةِ «الرقيب» و«المناظر».
وُلِدَ «صلاح بن نعوم لبكي» في «سان باولو» بالبرازيل، وما لبِثَ أنْ أكمَلَ عامَهُ الثَّاني حتى اصطحَبَه والدُه في رحلةِ العَودةِ إلى الوطنِ «لبنان»، فتعلَّمَ أصولَ القراءةِ والكتابةِ على يدِ «حنَّا المالكي». الْتحَقَ بعدها بمَدرسةِ الآباءِ الكبوشيِّينَ في «بعبدات»، وتلقَّى دُروسًا خاصَّةً في اللغةِ الفرنسيَّة، ثمَّ درَسَ في مدرسةِ «الحكمة» ببيروت، ثمَّ بمدرسةِ «عينطورة» التي تخرَّجَ فيها عامَ ١٩٢٧م حيثُ نالَ الشهادةَ الثانوية، ثمَّ الْتحَقَ بمَعهدِ الحقوقِ الفرنسيِّ عامَ ١٩٣٠م.
عمِلَ مُدرِّسًا بمعهدِ الحِكمةِ أثناءَ دراستِه الجامعيَّة، واتصلَ بكبارِ رجالِ السياسةِ اللبنانيِّينَ وعملَ بمَكاتبِهِم، ومارَسَ مهنةَ المُحاماةِ والصحافةِ فبرَزَ اسمُه. كتَبَ لعدَّةِ صحُفٍ؛ منها: «البَشير»، و«الحَدِيث»، و«المَعْرض»، و«الشراع»، و«نِداء الوَطَن»، كما أَلقى عدةَ مُحاضَراتٍ حولَ الشِّعرِ العربيِّ المُعاصِرِ في معهدِ الدراساتِ العربيةِ العاليَةِ بالقاهرة.
كانَ عُضوًا في الجمعيةِ الوطَنيةِ اللبنانيةِ وأصبَحَ فيما بعدُ أمينَ سرِّها، كما كانَ عُضوًا في «الجمعية الخيرية البعبداتية» وترأَّسَ جمعيةَ «أهل القلم». انتَمَى إلى الحزبِ القَومي السُّورِي، وأصبحَ نائبًا لرئيسِ الحِزب، وترَكَه عامَ ١٩٣٧م بعدَ أنْ أصبَحَ نائبًا عامًّا. حاوَلَ الانضمامَ إلى حزبِ «الكتائب اللبنانية» فرفَضَ رئيسُ الحزبِ ناصحًا إيَّاهُ أن يكونَ صديقًا للحزبِ لا عُضوًا به.
نالَ الوسامَ الأكاديميَّ الفرنسي، ومُنِحَ درجةَ الدكتوراه الفخريةَ من معهدِ كاليفورنيا الدَّولي، كما نالَ وسامَ الأَرزِ من رُتبةِ ضابِط.
له إنتاجٌ أدبيٌّ نَثريٌّ وشِعريٌّ وفير؛ فمن ناحيةِ الشِّعرِ لهُ عدةُ دواوين، مثل: «أُرجوحة القَمَر»، و«مَواعِيد»، و«سَأم»، و«غُرباء»، و«حَنِين». أمَّا الأعمالُ النَّثريةُ فمنها: «من أَعْماقِ الجَبَل»، و«لبنان الشاعِر». كما كتَبَ عدةَ مقالاتٍ نَقدية، وترجَمَ كتابًا عَنِ الكاتبِ الفرنسيِّ «بودلير»، وتُرجِمتْ له قَصائدُ إلى الإسبانيَّة.
تُوفِّيَ عامَ ١٩٥٥م في «بيت مري» بلبنان.
الجمال هو جوهرة تعبير عن حياة غنية حرة متسقة منتصرة لا يكون الفعل أو الشيء جميلاً إلا بما يوحي إلينا من أفكار وعواطف نبيلة. الجمال تعبير عن الحياة وعلى الأخص عن حياة الروح، والحي لا يحن إلا إلى الحياة ولا يحب ولا يفهم إلا ما يظن أنه واجداً في الأشياء من نفسه، حتى ليعير أحياناً هذه الأشياء ذكاء من ذكائه، وعاطفة من عاطفته ونفساً من نفسه. فرق العقل في محاولاته بين الجمال والخير، أو هو على الأقل، فرق بين الشر والبشاعة، فلم يجعل أحدهما علة والآخر معلولاً. واصل التناسق والإلتواء الماديين على مستوى واحد كوسيلة من وسائل التعبير. وعلى كل فالواضح من التعريف الذي وصل إليه الفلاسفة الأصوليون أن الجمال كائناً بذاته، بل كائن بالنسبة إلى الله، وبالنسبة إلى الإنسان، على ضوء الحقيقة والخير، وإلا تساوى في الوجود الجمال والبشاعة. الجمال هو التعبير عن الجهد الدائم بغية التقرب من الكمال، من الله. ومن وجد الله فقد وجد الجمال. أما الشعر فله بالإضافة إلى حكاية الجمال حكاية أخرى، حكاية الشعر، حكاية عقل يغفو وحاضر يموت على نغم يرف هناك، حكاية إتساع الحياة في مواكب من الصور والأخيلة والأحلام والعاطفة. هناك حالة شعرية، هي الحالة التي تتعطل معها، إلى حدّ ما، القوى المدركة الواعية الحاسبة الراقمة المهندسة المتاجرة العاملة السائسة المتفلسة المتنطقة المبرهنة المستقرية المستنتجة المحظة المختبرة. حالة إنعتاق النفس في كل مشاغل الدنيا، وتكاثف الحياة الروحية إلى أقصى حدّ، والإستسلام للأحلام، والتأمل في الصور التي يبتدعها الخيال. فالشعر إنما يعتمد أول ما يعتمد الصور، متوجهاً إلى الخيال لا إلى العقل، الشعري حقاً في أثر ما هو الصور لا الأفكار. ولا يرد بأن هنالك من القصائد ما تستمد قيمتها من الفكر، وبأنها لا تقتصر على إستحثاث خيالنا، بل على إنارة تفكيرنا أيضاً. نعم إني لأعرف أبياتاً لا تمت إلى الخيال، ولا قيمة لها بجمال الفكر الذي تعبر عنه، ولكن لا يمكن أن يخطر ببال أن هذه الأبيات شعر، ولا أخطئ رأياً إذا أنا قلت أنها ليست شعراً. على قدر أهل الغرم تأتي الغرائم، وتأتي على قدر الكرام المكارم، وتعظم في عين الصغير صغارها، وتصغر في عين الكبير العظائم. أن كون الشاعر مفكراً في الوقت نفسه فلا أشوق ولا أمتع. ونضيف بأنه لا أشوق ولا أمتع من هذه الإحتفالية النثرية التي أطلقها صلاح لبكي ضمن هذه الدراسات التي وسمها بإسم " لبنان الشاعر ". حيث إستهلها بحديث عن بدء النهضة وعواملها وآثارها على الأدب والأدباء مبيناً فيما بعد سمات شعر جبران المصنف ضمن الشعر المهجري، معرجاً من ثم على تقديم دراسة وضمن آفاق الشعر المهجري حول الرابطة التعليمية متحدثاً بعد ذلك عن الرومنطيقية في الأعمال الشعرية اللبنانية وليقدم دراسة حول المدرسة الرمزية والبنايات الشعرية في الأعمال الشعرية أيضاً اللبنانية.
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".