The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Muhammad AlMazoughi |
| Category: | Unspecified Category [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الليبرالية |
| Release Date: | 09 Jul 2020 |
| Pages: | 168 |
| Rank: | 287,443 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Fucking Nietzsche and the author of 12 another books.
محمد المزوغي هو أكاديمي وباحث تونسي مقيم بإيطاليا، أستاذ الفلسفة بالمعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية بروما. من مؤلفاته "نيتشه، هايدغر، فوكو. تفكيك ونقد" دار المعرفة، تونس 2004؛ "عمانويل كانط: الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص" (دار الساقي، بيروت 2007)؛ "العقل بين التاريخ والوحي: حول العدمية النظرية في إسلاميات محمد أركون" (منشورات الجمل، بيروت 2007)؛ "نقد ما بعد الحداثة" في جزأين (دار محمد المزوغي هو أكاديمي وباحث تونسي مقيم بإيطاليا، أستاذ الفلسفة بالمعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية بروما. من مؤلفاته "نيتشه، هايدغر، فوكو. تفكيك ونقد" دار المعرفة، تونس 2004؛ "عمانويل كانط: الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص" (دار الساقي، بيروت 2007)؛ "العقل بين التاريخ والوحي: حول العدمية النظرية في إسلاميات محمد أركون" (منشورات الجمل، بيروت 2007)؛ "نقد ما بعد الحداثة" في جزأين (دار كارم الشريف، تونس 2010)؛ "تحقيق ما للإلحاد من مقولة" و"منطق المؤرخ، هشام جعيط: الدولة المدنية والصحوة الإسلامية" وكلاهما صادر عن منشورات الجمل 2014.
فريدريك نيتشه، فيلولوجي كلاسيكي، هام بالروح اليونانية القديمة واعتبرها أسمى مثال يُحتذى به لاستعادة الوثبة الثقافية لألمانيا الصاعدة. لكن الروح اليونانية الأصيلة لا نعرف مداها ولا حدودها ولا أشخاصها، فهي مثل مدينة اصطنعها نيتشه من محض خياله، يقوم بتهديمها تارة، أو يُوسّع من حدودها، أو يُضيّقها بحسب مزاجه؛ فهو يُدخل فيها رجالا ثم يطردهم: الفلاسفة يجب أن يُبعدوا من الروح الإغريقية الأصلية لأنهم أعراض مرض الانحطاط؛ فنّ المسرحي يوربيدس له مواصفات مضادة للروح اليونانية؛ السقراطية التي تساوي بين الفضيلة والعقل والسعادة هي نقيضة لأقدم غرائز اليونان؛ في العلم المرح يقول بأن هذيان أفلاطون حول المثل لا علاقة له بالروح اليوناني؛ في "ما وراء الخير والشر" يذهب إلى أن مُنظّر المُثل أعلن نفيه لنمط الحياة اليونانية؛ فلسفته مشحونة مسيحية وعمّمت الأفلاطونية على الشعب؛ أبيقور أيضا لا ينتمي إلى روح الثقافة اليونانية، فلسفته، نظرا إلى أنها غريبة عن التشاؤم الديونيزي، فهي مثل الأفلاطونية توافق المسيحية. الإقصاءات تمتد لكي تصل حتى القَرنين اللذين اعتبرهما أوج العصر المأساوي: فالفلاسفة هناك لم يكونوا في مستوى غرائزها العميقة، غرائز الروح اليوناني الأصيل؛ بارمنيدس مثلا حين تأكيده على التجريد دخل في مرحلة أقل يونانية. من نافل القول أن هذا التذبذب المتواصل لا يمكن إلاّ أن يقود صاحبه إلى الجفاء التام من العالم الذي هام به في فترة سابقة. وفعلا، في "العلم المرح"، يعلنها صراحة: «يجب علينا أن نتجاوز حتى الإغريق! (die Griechen überwinden)». إنّها تسكّعات في عالم الفيلولوجيا والتاريخ والفلسفة أذهلت معاصريه، تخمينات وصفها زميله الفيلولوجي الكبير، فيلاموفيتس مولّندورف، بأنها أحلام يقظة على شكل نبوءات قياميّة، ومن حيث هي كذلك فهي لا تعني الباحث الجدّي إطلاقا، لأن المسألة ذات رهان ثقافي خطير، والإشكالية تمس بؤرة العمل التاريخي ـ الفيلولوجي ومستقبله. فعلا، لو كان نيتشه نبيّا فحسب ـ يلاحظ فيلاموفيتس ـ لما رأيتُ أيّ جدوى في معارضته ودحض أفكاره «لكنّ السيّد نيتشه هو أيضا أستاذ الفيلولوجيا الكلاسيكية، وقد تَطرّق إلى مجموعة من المسائل الهامة جدّا في تاريخ الأدبيات اليونانية مُتوَهّما أنّ عن طريقه هو كفّتْ جوقة المسرح اليوناني أن تكون سرا غامضا؛ ظانّا أن إله التراجيديا اليونانية كلّمَهُ بوضوح ساطع؛ آتِيا بتأويل جديد لأرخيلوخس، يوربيدس واكتشافات باهرة من هذا القبيل». ليس من الصعب، نقض جميع هذه التوهّمات والبرهنة على أن أستاذ الفيلولوجيا هذا قد شيّد أحكامه «على عبقرية مُموَّهة وتحكّمات في علاقة بالجهل (Unwissenheit) وقلّة حبّ الحقيقة (und Mangel an der Wahrheitsliebe)». بدل أن يلتزم بمنهج البحث التاريخي الذي أرسِيَ من زمان وتم تقييده بعناية، فهو يمارس هواية النّبوة، وهي أشرّ مِهْنة في العالم، مهنة لا يُتقنها إلاّ الكذبة المنحطّون، فالسيد نيتشه، يقول فيلاموفيتس، مُتلحّفا بِثَوْب نَبِيّ إلهه ديونيزوس، يُبَشّر بمعجزات قد حَصلت وأخرى ستحصل قريبا: إنها [نبوءات] بنّاءة، دون شكّ، لكن فقط لأصدقائه في الإيمان.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".