The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Fawaz Haddad |
| Category: | Unspecified Category [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | رياض الريس للكتب والنشر |
| ISBN: | 9789953216355 |
| Release Date: | 08 Apr 2016 |
| Pages: | 318 |
| Rank: | 409,153 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Mosaic - Damascus 39 and the author of 18 another books.
فواز حداد كاتب سوري من مواليد دمشق، حائز على إجازه في الحقوق من جامعة دمشق. كتب القصة القصيرة و المسرح و الرواية، لكنه لم ينشر أياً منها حتى سنة 1991. شارك كمُحكِّم في مسابقة حنا مينه للرواية، ومسابقة المزرعة للرواية في السويداء. كذلك في الإعداد لموسوعة "رواية اسمها سورية".
تفرّغ للعمل الروائي كلياً في عام 1998 ,رُشِّح عن رواية المترجم الخائن لل الجائزة العالمية للرواية العربية "بوكر" القائمة القصيرة لعام 2009 ورُشِّحت روايته "جنود الله" لجائزة البوكر القائمة الطويلة لعام 2010، وترجمت إلى الألمانية تحت عنوان "سماء الله الدامية" عن دار نشر أوفباو. ورُشِّح أيضاً لجائزة روكرت الألمانية لعام 2013 عن الرواية نفسها.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
أطلق العنان لأفكاره، مرتاحاً للطبيب الذي تنصّل من معتقدات العوام والمغاربة: "شام شريف... ما الذي يجعل هذا المكان مقدّساً، الجامع الأموي الذي بناه العرب فوق أنقاض كنيسة، أم قبر السيدة زينب وصلاح الدين الأيوبي، أو التكايا والقبب التي شيّدها الأتراك؟". كان الطبيب قد أضاع، والكولونيل يمسكه ويفلته، المسافة الصحيحة التي يجب أن تفصله عنه، تارة يسمعه ولايراه، وتارة يراه ولا يسمعه، واقفاً عند الوصيد يرتعها، الإعياء بادٍ على أطرافها، وحبات العرق تبلل جبهتها وصدغتها. والكولونيل أخذته حمّى التاريخ ورعشة الجغرافيا وتكاليف الحضارة الباهظة.
"سوريا تسقط في واقعها، وماهي إلّا فُسيفساء غريبة وغير متجانسة من الديانات والمذاهب والأجناس والأقوام والعشائر، المسلمون بفرقهم المتعددة وخلافاتهم المعقّدة، والمسيحيون بملَلِهم المتنابذة، حتى أن البروتستانت وجدوا لهم مكاناً فيها، عدا اليهود والأرمن والأكراد والشركس والتركمان والآشوريين والسريان والبخاريين والروس البيض" تمنى في هذه اللحظة أن يعيد أداء ما جرى، وقد ساوره الظنّ في أنّها لم تكن مشرفة على الموت، على الرغم من حيل الوهن والسُبات.. ونزف لم يكن مسوّغ كي يراها.
"يجب فهم هذه الكيانات الصغيرة، ولا نسعى لطمسها كما فعل الأتراك". لام نفسه على طلبه من المرأة أن تجسّ لها جبينها. بادر يجري تعديلاته، تجاهل المرأة، واقترب من الفتاة واضعاً راحته على جبهتها، أمسك معصمها، وغار في صمتها، يستنطقها، يُظهر عدم ارتياحه، يفتح حقيبته، يتناول السماعة، يضعها على أُذنيه ويكشف فتحة الثوب...
"فرنسة لن تخرج من سورية، رسالتها تأهيل السوريين وإدخالهم من جديد في التاريخ الذي يُصنع على الطرف المقابل، لا يفصلهم عنه سوى البحر". يضع السماعة على القلب تماماً، باحثاً عن صوت نبضاتها دون جدوى. صمت الكولونيل فجأة، معجباً بالروح العالية للطبيب الذي يُصغي بانتباه كامل دون أن يقاطعه، أحسّ أنّه يستطيع التفاهم معه دون محاذير كبيرة، بعدما اكتشف الأرضية المشتركة التي يقفان عليها، ومن الأفضل أن يبدأ من فوقها. فأخذ يشرح له أن العلمانية التي أنقذت أوروبا من الكنيسة ومحاكم التفتيش، مدعوة الآن كي تنقذ سورية من أوهامها كافة دون تمييز، مع أنّ مهمة المسيو بيو في سورية، تبدو شاقّة بعد تصريح غاستون في البرلمان الفرنسي بأن فكرة المعاهدة خاطئة في حدّ ذاتها.
"ولكننا إذا دققّنا النظر فسوف نجد أنّ النكول عنها ما هو إلّا إعادة الأمور إلى نصابها الحقيقي، لا معاهدة، والمعاهدة التي تصرّ الكتلة على إبرامها لا تؤهل سورية للمدنية بقدر ما سوف تفلت العنان لانقسامها وتناقضاتها لتظهر على السطح. نحن نأمل بسلام حقيقي وصداقة دائمة بين سورية وفرنسة. أعتقد أنّه في هذا الجو من التفاهم الكامل يستطيع السوريون أن يمخرون عباب البحر الأبيض المتوسط نحونا".
لم يفلح الطبيب، والفتاة تسخر من سلسلة فحوصاته المرتجلة من جهة، والكولونيل يشدّه بسياساته المتحررة والطموح من جهة أخرى، مجاراة المواقف المغلقة والمفتوحة التي نشأت على حين غرة من التداعيات الطريفة التي أوقع نفسه فيها.. لكن والفتاة تفتح عينيها، شدهته، ظهرتا أكثر اتساعاً وأشدّ جمالاً ممّا كان يتخيل، لم يستطع إلّا أن يعقّب بشكل مقتضب، حتى لا يفسد روعة مشاهداته.
"كولونيل كولبير، ليس المهم أن تكونوا صريحين، وإنما أن تكونو مفهومين، ما يفصلنا عنكم شرخ أعمق من البحر الذي أشرتُ إليه، إنّ النوايا الطيبة والسيئة معاً لا تكفي لفرض مصير ما على سورية دون موافقة السوريين أنفسهم". اعتقد الطبيب أن هناك رجلاً ثالثاً صاغ هذا التعبير الموفق، واعتبر الكولونيل أنّ العبارات الطائشة والحكيمة التي سمعها كانت في منتهى الرعونة.. أكمل متظاهراً أنّه لم يسمع ملاحظته الجافة: "إن تعاوننا مع الشيخ تاج قد أثمر خطوات عمرانيّة مهمّة في البلاد، وما بناء مدرسة التجهيز ووزارة الصحة والمعهد الطبي الانتاج حكمته". لم يُظهر الطبيب تقديره لتلك السابقة العاقلة، بعدما انصرف بكليّته عن المكان.
تبادر للكولونيل أنّ الشخص الجالس مواجهته قد وضع على وجهه قناعاً من اللامبالاة، لذا علا صوته بحيوية محتجّاً على التغيرات الملموسة التي طرأت عليه بعد ليلة البارحة: "هل تستطيع عناصر الكتلة الوطنية وعصبة العمل القومي والشهبندر بخلافاتهم المستحكمة، أن يقودوا سورية إلّا إلى مزيد من الفوضى؟ لا تنسَ أنّ فرنسا على أعتاب الحرب، ولديهم فرصة نادرة ومحدودة لبداية جديدة، وإذا كانوا يهيئون لشغب يعمّ البلاد فهم مخطئون، الإضطرابات لن يدعها الإنكليز، سوف يدخلون الحرب معنا ضد ألمانيا، والأتراك سيقفون على الحياد متفرجين ومتذرعين بشتى الأكاذيب، ولواء اسكندرون.. تلك المشكلة العالقة سوف نستغلّها سلباً وإيجاباً". ظلّ الطبيب ساهماً على الرغم من أنّه كان يسمعه بوضوح، هذه حالة لم يكن الطبّ مدعوّاً لإيجاد علاج لها، الكولونيل يساهم عن قصد بتعقيد الأمور المعقّدة أصلاً، مستغلّاً الحرب والاتفاقيات السريّة، محاولاً أن يزجه داخلها دون مبرر، عدا أنّه يمنعه من التركيز المتأني على ابتداع الحجة المعقولة التي سيطرق بها باب بيت سرحان".
يأخذك الكاتب عبر التاريخ... تحلو لك مرافقته.. وتمضي معه لتعيش أجواء ومناخات دمشق39 وهي تستعدّ للنهوض من تحت ركام لوعات الانتداب الفرنسي.. تسير في شوارع دمشق39.. وفي حاراتها وأزقّتها.. تتوالى المشاهد الاجتماعية.. الاقتصادية والسياسية لترمي بثقلها من خلال استحضارا الكاتب لأسماء لمعت في تلك الفترة.. الكتلة الوطنية... الشهبندر، محمد علي العابد، حقي الظم، هاشم الأتاسي... كما وأسماء الشخصيات اصطفّها الكاتب لتساهم في إعطاء صورة لدمشق في تلك الفترة، من خلال هذا العمل الروائي... أحداث تتوالى.. ومشاهد تتبدّل بتبدل الأحداث... وأنت وكقارئ تعيش حالة تاريخية، متأرجحاً بين الواقع والخيال.. بين الحقيقة والحلم.. بين ماضي دمشق وحاضرها مستثيراً داخلك ألماً ولوعة وحسرة.. وتساؤل مُلح: هل يعيد التاريخ نفسه، مع تغيّر في الأسماء والأدوار والأحداث.. والمصطلحات السياسية والاستعمارية؟؟!!
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".