The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Saeed AlDiwa J |
| Category: | Yazidi [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| Release Date: | 01 Oct 2003 |
| Pages: | 253 |
| Rank: | 239,054 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Yazidi and the author of 18 another books.
سعيد الديوه چي (1912 - 2000 م) هو مؤرخ محلي من الموصل. شغل منصب مدير متحف الموصل لفترة.
مؤلفاته
ولد سعيد احمد الديوه جي في الموصل عام 1912 وكان والده الشيخ احمد الديوه جي 1288-1363هـ مفتياً "تولى الإفتاء في سنجار ثم القضاء في تلعفر سنة 1919، ثم الغي القضاء في تلعفر فعاد إلى داره في الموصل وعكف عليه الطلاب في مدرسة النبي جرجيس". اكمل سعيد الديوه جي دراسته الابتدائية والثانوية في الموصل، والتحق بدار المعلمين العالية ببغداد وتخرج فيها عام1931، واشتغل في التعليم في مديرية معارف الموصل. وعين معاوناً لمدير معارف الموصل عام 1944، ونقل إلى التفتيش في المدارس الابتدائية في لواء الموصل عام 1946. ونقل سعيد الديوه جي عام 1951 إلى مديرية الآثار العامة، وقام بتهيئة متحف حضاري في الموصل، افتتح عام 1952 في المهرجان الألفي الذي أقيم لابن سينا ببغداد، وبقي الديوه جي مديراً للمتحف الحضاري في الموصل حتى احيل إلى التقاعد عام 1968، وكان قد قضى في الخدمة ستاً وثلاثين سنة.
انتخب الديوه جي عضواً في المجمع العلمي العراقي عام 1965، وشارك مع مجموعة من الاساتذة تأسيس كلية الإدارة والاقتصاد عام 1968، والحقت بالجامعة المستنصرية ببغداد عام 1979، ثم الحقت بعد ذلك بجامعة الموصل عام 1974. واشترك سعيد الديوه جي بتأسيس جمعية التراث العربي بالموصل عام 1973 وانتخب نائباً للرئيس فيها، واختير مع ثمانية علماء لإنشاء دار الحكمة في بغداد عام 1978 وكلف الديوه جي عام 1982 أن يكون مستشاراً للمديرية العامة للآثار والتراث في المنطقة الشمالية وقلد الديوه جي وسام المؤرخ العربي عام 1987 من اتحاد المؤرخين العرب. وترجمت كتب سعيد الديوه جي (بيت الحكمة، دور العلاج والرعاية في الإسلام، التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة اليابانية. وترجم كتابه (التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة الاندنوسية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
من هم اليزيدية؟!!! بحث الكثيرين من المفكرين والكتّاب عن هذه الطائفة وما عندهم من طقوس وعبادات، وذهبوا مذاهب متعددة في منشأ عقيدتهم وتطورها حتى ما كانت عليه اليوم. والذي تمّ الوصول إليه في شأن هذه الفرقة الإسلامية أنها حركة سياسية خالصة، جعلت لها صبغة دينية تسير تحتها لتعيد الحكم إلى الأمويين، كما سيتبين للقارئ من خلال هذا الكتاب.
إن أقوى نزاع شهده العالم الإسلامي على الخلافة، هو ما كان بين الأمويين والهاشميين. فالعداء قديم بين بني أمية وبني هاشم، ففي الدور الجاهلي تنازعوا على زعامة مكة، وفي الإسلام تجدد هذا النزاع على الخلافة. ففي خلافة ذي النورين، حاول بعض الأمويين حمله على حصر الخلافة في بني أمية، وقد صرح له أبو سفيان بهذا، فقال له:"لقد صارت إليك بعد تيم وعدي فأدرها كالكرة واجعل أوتادها بني أمية، فإنما هو الملك..."
وبعد مقتل عثمان، وصل بنو أمية إلى الخلافة، وبعد وفاة معاوية، تولى الخلافة ابنه يزيد وهكذا إلى أن ضعفت الدولة الأموي. ووصل العباسيون إلى الخلافة من أثار الأمويين، فبرزت فرقة اليزيدية التي نادت باسترجاع الخلافة، وقد قامت على فكر "السفياني المنتظر" "كالمهدي المنتظر" عند "العلويين-الشيعة" وجعلوها صفة دينية لهم، ووضعوا الأحاديث والأخبار التي تؤيد دعوتهم، وتندد بحل عارضهم وهم العباسيون الذين أخذوا الخلافة باسم "رجل من آل البيت" وقد التف حولها الكثيرين من الأمويين وأتباعهم وأيدوها ليستروا بها دعوتهم في استرجاع الخلافة إليهم، ثم دخلتها تعاليم متطرفة، على مر العصور، حتى كانت عقيدة اليزيدية، التي هي عليها اليوم.
هذا ويقطن اليوم اليزيدية في محافظة نينوى، في قضائي الشيخان وسنجار، وبعضهم في ولاية حلب من سورية وفي شرقي تركية وفي بلاد القفقاس، وهم قبائل متعددة كردية وعربية، يتكلمون اللغة الكردية، إلا قليلاً منهم، يحترمون الشيطان "طاووس ملك" ويؤلهون يزيد ابن معاوية، الذي نسبوا نفسهم إليه. هذه فكرة موجزة عن هذه الفرقة التي قدم عنها الباحث دراسة مستفيضة في هذا الكتاب والتي تكشف عن كثير من الجوانب الغامضة والمغلوطة عنها، وتكتسب هذه الدراسة أولاً من حيث أهمية هذا الموضوع الذي يشوبه الكثير من الغموض في حين تتسع بقعة هذه الفرقة اليوم وثانياً لأن المكتبة العربية بحاجة إلى مثل تلك الدراسة وثالثاً وهو الأهم، فإن هذه الدراسة هي من الموضوعية والتوثيق ما يجعلها محط أنظار الدارسين والباحثين من ذوي الاختصاص وحتى من قبل من يردم الإطلاع من منطلق المعرفة بالشيء.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".