Book Fatal Punishment

ومنذ عنوان الرواية (عقاب قاتل) نلمس عناية الروائي عبـــــــدالله خلـــــــيفة بانتقاء عنوانه الذي ينطوي على تورية تعكس معنيين ، أولهما: يخبر بأن (عقاب) وهو اسم بطل الرواية هو القاتل ، والآخر: شبه جملة تفيد بأن القاتل سيلقى جزاءه. مع أن (عقاب) لم يقتل -داخل النص - بل كان يضمر نية القتل لخليل بائع المخدرات.
وعلى مدى أحداث الرواية ندرك قدرة الروائي على رسم الشخصيات النامية التي تتغير بتغير الموقف وبما يتناسب مع سياق الأحداث ، رغبة من الروائي في أن ينفذ إلى دخيلة شخصياته وأن يرصد أسلوب تفكيرهم وردود افعالهم إزاء الأحداث المستجدة داخل النص. وحرصا من الروائي على أن تكون شخصياته نابضة وتلقائية. فقد بدأ عقاب بطل الرواية حاقدا على شخصية خليل بائع المخدرات ومتعاطفا مع زوجته منيرة التي كانت تستعين بعقاب كي ينقذها من ضرب زوجها ، وبحماس الشاب واندفاعه يقرر قتل خليل وإزاحته من الوجود لأنه ومن وجهة نظره مسؤول عن فساد المجتمع. وكان أمام عقاب نموذجان اثنان يمكن أن يسلكهما علاجا للموقف ، أحدهما: الشيخ سعد ذو الرؤية المنفتحة المرنة ، إذ يرد على لسانه " لن أحدثكم عن السيوف وأمطار الرصاص التي تجتاحنا ، بل سوف أحدثكم عن المشاعر الإنسانية النبيلة الكبرى." الرواية ص 88 والآخر: الشيخ عطية ذو الآراء النارية إذ يرد على لسانه " المؤمن كائن جبار يحرك الجبال وينزل الصواعق على أعداء الله" الرواية ص 134 ، وينجح الشيخ عطية في أن يطيح بزميله الشيخ سعد الذي يمثل الجيل السابق من الشيوخ ، نظرا لاختلاف رؤيتهما حد التناقض.
وكان عقاب قد مل مما رآه ضعفا واستكانة من الشيخ سعد ، فلجأ إلى الشيخ عطية قطبه المضاد ، ولكن الشيخ عطية كان مخيبا للآمال فهو أقرب إلى أن يكون مجرما يتخذ من الدين قناعا لنزوعه الإجرامي وليس رجل دين حقيقي ، في حين تثبت أحداث الرواية اللاحقة نبل الشيخ سعد وأن أسلوبه المرن في الحوار المقنع وإنسانيته وأفكاره هي تماما مما ينسجم مع روح هذا العصر ، فضلا عن اتساقها مع الطبيعة الإنسانية المتغيرة ومع روح التدين السمح المرتكز إلى الإقناع وليس العنف والإجبار وإلغاء الآخر المختلف في عقيدته وانتمائه. لأن الحكم المطلق على الآخر باطل ، فالآخر من وجهة النظر القاصرة هذه إما خير (بتشديد الياء) لأنه يطابق معتقداتنا أو شرير (كافر) لأنه لا يطابق معتقدنا تماما ، وفي هذه الحالة ينبغي التخلص منه . إذن هي دعوة ضمنية لمناهضة التطرف في الحكم على الآخر المختلف عنا فكرا وعقيدة ، وقد وردت هذه الدعوة في إطار التقنية الروائية المتقنة لرواية عقاب قاتل للروائي عبـــــــدالله خلـــــــيفة.
ونمو الشخصيات داخل النص مبدأ واضح وفلسفة يعتنقها الروائي في هذه الرواية. فهذا عقاب بطل الرواية يبدأ بارا بأمه وناصحا لأخيه السكير ومخلصا في عمله ومجيرا نزيها لجارته منيرة زوجة خليل بائع المخدرات. ولكن ثمة سياقات في الرواية تقلب موازينه ، فإذا هو يعتنق فلسفة العنف والقتل تحت غطاء ديني من أجل إزاحة العوائق التي ظن أنها تعيق نهضة مفترضة ستتحقق في إطار مجتمع ديني ذي لون واحد ، يرد على لسان الشيخ عطية "سيأتي والله إنه سيأتي ، وترونه ....." وعلاماته تدفق المؤمنين وانكسار الجبابرة الأشرار وأنهار من الدماء تتدفق." ص114
وهذا خليل بائع المخدرات يراجع نفسه وتأتيه لحظات ندم ، ولو أتيح له أن يعيش حياة أطول ، فإنه قد يتحول إلى إنسان خير ، لولا ماضيه الذي لاحقه وأطاح به إذ قتله أعوانه في تسويق المخدرات وبيعها. وينطبق هذا على منيرة زوجة خليل من حيث أنها شخصية نامية تسعى طوال صفحات الرواية إلى أن تتجاوز ظروفها الصعبة وأن تتعلم وتفيد من معطيات هذا العصر ، مما يرجح من وجهة نظري أن تكون قسيما رمزيا للوطن ، لا سيما أن منيرة نجحت في أن تنطلق إلى آفاق جديدة وأن تعلم ولدها عامر ، على الرغم من أنها مكبلة بسياقات مفروضة عليها.
وانسجاما مع مبدأ نمو الشخصية الذي بدا واضحا وعبر أكثر من شخصية رئيسية في الرواية ، طالعتنا شخصية الشيخ عطية الذي بدا في الصفحات الأولى بإهاب رجل الدين الشاب المتعلم " كان طالبا فقيرا .... سافر ودرس في بلاد الغربة ... وفيها حاور معاندين ومرضى وهداهم" الرواية ص 114 بيد أن الشيخ عطية ذاته يسفر عن وجه آخر مختلف في غضون الرواية. وعلى النقيض من ذلك شخصية فرحان الذي كان برفقة علياء المومس ، وقد وصفه السارد في الصفحات الأولى من الرواية بأنه: " خادم علياء شبه الرجل." الرواية ص 114 بيد أن شخصية فرحان تنمو باتجاه آخر تماما " حين ترى فرحان الآن تذهل ، أين ذلك الكحل في عينيه ؟ كيف خشنت يداه؟ " بمعنى أن شخصيات عبد الله خليفة ليست نمطية ، فهي قد تبدأ خيرة وتنحرف بعد ذلك بسبب ظروف قاهرة ، أو أنها تظهر شريرة ثم يتعدل مسارها بناء على أحداث الرواية ومستجداتها.
وتركز الرواية على هذا العنف وتلك الكراهية المتوارثة للآخر المختلف فكرا وانتماء ، على الرغم من أن الطرفين يجمع بينهما السجن ، " شجار عنيف ، يرى القبضات وهي تضرب الوجوه بقسوة ، الكراهية فظيعة ، وهي تئز كلمات وتنز دما وبصاقا." ص245 وفي نص آخر نلمس تلك الرسالة التي تضمنتها هذه الرواية رامزة إلى مشكلة الراهن في ظل من يدعي أنه يتحدث نيابة عنه جل شأنه أو هو مندوب عن الإله – كما تعبر الرواية – يرد من خلال وعي عقاب بطل الرواية " لكن ، أهذا الرجل غير الكهل (الشيخ عطية) يعرف الخير من الشر؟ أهذا المنزلق نحو غرور الدنيا وزواجه السريع من حورية يمكن أن يكون بمنزلة الشيخ سعد واسع العلم الصبور؟" إنه الصراع من أجل التخلص من إسار الأحكام المطلقة التي تدعي إدراك الحقيقة ، وتتبنى فرضها قسرا، وإن ما يفتى به غير قابل للنقاش ويحرم فيه الحوار من أجل الإقناع.